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者無其田，只好租田來種，而租子又太高，還要承擔田主所轉嫁的賦稅勞役，辛苦勞作，所得無幾，連衣食都要告貸。這樣的天下絕不是治，而是亂！必須得推倒重來，然後把土地分給農民，再根據分田多少當兵、服役、納糧。有功為官之人，雖然可以多分一些，但必須要嚴格限制，即便是天下之君，也不能佔田太多。
只有如此，才可讓耕者皆有其田，讓百姓安居樂業，讓天下得以大治！”
“這這這”傑書大驚道，“這怎麼和闖王的那一套差不多？這個朱三太子是要反清復明，還是要反清復順？”說完這話，他又指著手裡的書問，“多制軍、瑪撫臺、曹郎中給皇上送去了嗎？”
“送了！”多隆嘆了口氣道，“早就送去了，這會兒都應該送到南書房了把？就不知道皇上看了會氣成什麼樣？”
“你們，都看完了嗎？”
乾清宮的南書房內，響起了大清皇帝康熙強壓著怒火的聲音。
“看完了！皇上，這書反得都駭人聽聞了，留不得啊！”
“皇上，臣也看完了奴才也覺得這書已經大逆至極了！”
“皇上，此書全篇都是大逆不道之言，奴才建議立即加以查禁！”
“皇上，奴才也建議查禁此書，民間敢有私藏者，都要從重論罪！”
回話的是四個趴在地上的大臣，兩個滿員，兩個漢員。
兩個滿員是明珠和索額圖，康熙皇帝現在最信任的大臣就是這倆結黨營私的貨了。
而那兩個漢員是康熙的兩個老師，翰林院掌院學士熊賜履和試講學士陳廷敬。
這個翰林院在順治、康熙年間是個一會兒有一會兒沒的衙門。而有沒有翰林院又涉及到滿清皇權和議政王大臣權力的鬥爭。四輔政掌權的時候，清朝是沒有翰林院的，那個時候議政王大臣會議討論軍國大事，內三院學士們負責擬詔，小皇帝負責同意。
但是現在小皇帝掌權了，議政王大臣會議負責靠邊站，內三院的學士就承擔起議政之責——小皇帝還是要聽取建議的，所以這個內三院又變成了內閣，再過一陣子就不叫什麼內三院大學士了，而會改成中和殿大學士、保和殿大學士、文華殿大學士、武英殿大學士什麼的。
但康熙也不放心把權力都交給這些大學士，所以就得復設翰林院，讓翰林院的學士來草詔，同時向自己提供建議——兼聽則明嘛！
同時，康熙也是個愛學習的皇帝，和一些給自己講儒家經典的內三院侍講學士關係不錯，於是就讓他們進入翰林院當了頂樑柱。
順著這根“頂樑柱”，大清的漢人狗官們也算有了一條上升之路——先“卷”一個一甲或是二甲名列前茅，然後再進翰林院去“卷”，如果長得帥、說話好有道理、聲音也好聽，皇上和太后都喜歡，就能混個帝師，那就能位極人臣了。歷史上大清朝位極人臣，爬到宰輔位置上的漢臣（八旗漢軍可是旗人），大概只有兩個人沒有這樣的經歷，一個是當過軍機大臣、東閣大學士的左宗棠，一個是當過內閣總理大臣的袁世凱
而這會兒，康熙皇帝最相信的兩個滿臣和兩個漢臣，都給出了一致意見——《天下為公論》這書是萬萬不能留了！
實在太反了！而且這書還是朱三太子寫的同樣的造反道理，出自無名之輩的嘴和出自朱三太子的嘴那是完全不一樣的。
由於朱三太子的特殊身份，這本書已經不是單純意義上的“反書”，而且還是一個亡國太子的反思和自我批評，字字血淚，句句真誠，是非常具有說服力的。
不過康熙對於手下提出的立即嚴禁的建議的回應，卻只是一聲嘆息：“禁，是肯定要禁的但已經晚了！因為朕給你們看的四本《天下為公論》分別來自江蘇、雲南、貴州、四川！”
聽見康熙的話，幾個大臣都倒吸一口涼氣兒。
江蘇那邊的《天下為公論》好禁，無非就是文字獄。可雲、貴、川呢？這明擺著是平西王府在搞鬼，這書保不齊就是在五華山上刻板開印的，誰還能上五華山去查反書？這個五華山上可不止有反書，還有全副武裝的反賊！
“皇上，”明珠道，“吳三桂是在為造反造輿論啊！如果雲貴川的讀書人都被他所惑，全都相信他是為了天下之公而反，那朝廷要剿滅他就難了！”
“皇上，”剛剛當上翰林院掌院學士的熊賜履提醒道，“吳三桂會在雲貴川造反已經是明牌了，朝廷只須兵來將擋、水來土掩就是了。況且雲貴川那邊人少地廣，均田分地之法也蠱惑不了多少百姓。臣所慮者，還
