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的眉頭皺得更緊了，“也就是說，老夫如果要用《天朝田畝制度》這貼猛藥，就必須北上甘陝？”
“正是！”劉玄初點點頭，“咱們現在已經練成了數千狼筅騎兵，已經不怕八旗馬隊了，而且您在四川也有基礎，正好北上啊！”
吳三桂愁眉不展，“狼筅騎兵捅人雖然厲害，但八旗兵也不容小覷而關中平原正是八旗馬隊用武之地！”
聽吳三桂這麼一說，劉玄初就知道這位王爺的“慫病”又犯了，一定又在琢磨走水網遍佈的湖廣進兵，好暫時避開八旗馬隊的鋒芒。
可問題是吳三桂的軍隊也不是善於在水鄉澤國作戰的南軍。吳家軍那是關寧的老底子加上陝甘出身的“闖獻餘黨”，基本上沒人會玩水軍。湖廣水鄉八旗馬隊玩不轉，吳三桂的軍隊一樣玩不轉，到時候陷在水網當中動彈不得可怎麼得了？
劉玄初正琢磨著要怎麼幫著吳三桂治療“慫病”的時候，門外頭突然傳來了吳應麒的大嗓門：“父王，父王出大事兒了，韃子朝廷馬上就要對咱們下手了！”
話音未落，萬卷樓書房的門就被人推開了，接著就看見吳應麒、吳國貴二人一前一後走了進來，其中吳國貴手裡還拿著一疊摺子，走到了吳三桂跟前，雙手遞上：“父王，這是四川的鄭軍門讓人送來的明發上諭的抄件。”
“明發上諭？”吳三桂看了看吳國貴手裡面的抄件，“那麼多？都說了什麼？”
吳國貴說：“就說了三個事兒，一是五鎮屯田，朝廷要設立荊州、長沙、成都、重慶、桂林四個屯田大營，並且由鄂扎、石華善、孫思克、勒爾錦、王輔臣等五人出任總統屯田事務大臣，各率一萬八旗或綠營新軍南下駐屯之地。
二是兩藩更替，先由由王輔臣護送平南王世子尚之信南下廣州接替尚可喜主持平藩藩政，然後再由安親王嶽樂率一鎮八旗新軍護送我大哥來雲南輔佐父王您！”
吳應麒一臉興奮地道：“父王看來朝廷這次要兵分五路圍剿咱們了！您快拿個主意，咱們要先打誰，後打誰？”
“王爺，”劉玄初笑道，“看來這個康熙還是不會打仗啊！兵分五路不說，還各自相差那麼遠，如何能形成合力？咱們正好各個擊破！”
吳三桂問：“知道嶽樂走哪條道南嗎？”
“還不知道，”吳國貴說，“不過應該不可能從廣西方向上過來。”
吳應麒道：“父王，咱甭管他從哪兒來，咱只管照著一個方向打過去就是了！”
吳三桂橫了吳應麒一眼：“你不管伱大哥了？”
吳應麒趕緊閉嘴不言語了——現在雲南這邊已經有人在嚼舌頭了，說他是什麼“吳世民”
吳國貴道：“父王，咱們兵多糧少，兵鋒難以持久，一旦開戰，就必須迅速進軍，擴大地盤。孩兒建議可以分兵兩路，同時進攻四川和湖廣！”
“主攻擺在哪裡合適？”吳三桂問。
吳國貴說：“嶽樂在哪裡，主攻就擺在哪裡！”
吳三桂重重點了下頭，似乎下了很大的決心：“好！就這麼辦！嶽樂是碩果僅存的滿洲宿將”他又捏了捏拳頭，咬著牙說：“只要能打敗他，以後就沒什麼可怕的了！”
吳三桂下決心要克服自己的晚期慫病，準備和大清入關一代最後的宿將嶽樂大戰一場的時候，把他一步步設計到如今這種想當一個擁兵自重的忠臣而不得的罪魁禍首王忠孝，正和周昌、王士元、王忠義一塊兒在這浙東一帶尋找“證人”！
不過他要找的“證人”不是幫著他陷害奸佞的證人，而是“證人書院”的“證人”！
所謂的“證人書院”，也不是專門培養證人的學校，而是“證得人性”的意思。創立這所書院的是明末大儒劉宗周，宗周之學以慎獨為宗，是專門研究怎麼當道德君子的，並且以為人性本善，生來具有仁義禮智之德，儒者只要清楚地證得人性，時時保持之，即是慎獨功夫，即可至於聖賢。
而這套“證得人性”的學問在被劉宗周和其他一批浙東儒者研究了許多後，終於被證明是錯的因為這世上既有“性本善”的人，也不做人的人！當性本善遇到不做人，那可就要沒人做了！
所以那位一生追求慎獨學問的蕺山先生劉宗周，最後只能以絕食殉國來證明自己的道德，但同時也證得了靠慎獨是當不了大善人的真理
而在劉宗周死後，他所創立的證人書院一度停辦，直到兩三年前才被另一個明末清初的大儒黃宗羲重新支楞起來了。
重新開張的證人書院的主要活動地點不再是
