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就我看來，胡玫導演與“紅樓夢中人”選秀劃開界限是明智之舉，但若陷入劉心武派的對四十回的“創造”（譬如劉心武的黛玉沉湖論）則又將陷入泥潭，好在胡玫女士是清醒的，對《紅樓夢》學術有客觀的評價，也將會規勸創作班底“儘量尊重原著”，這是明智之舉，《紅樓夢》編劇，本就是世界上最省事的編劇，只要複製現有的一百二十回就可以了，哪裡需要你狗尾續貂！
（2）回應劉心武“博鬥”新紅學
劉心武曾透過《瀋陽晚報》表示“對外界（《揚子晚報》《現代快報》《中國快報》部落格等）所說的新一輪紅學論戰，他已經做好了論戰的準備。”我們尊重作為作家的劉心武老師為中國文壇貢獻了《鐘鼓樓》等重要作品，但是對其秦學實在不敢恭維！雖然被譽為中國文化批評界最具影響力的朱大可稱“中國文壇是空心化的，它已經榮升為一個龐大的垃圾廠”，但是我們還是對中國文壇抱有希望。然而秦學能給紅學注入清泉嗎？不能！
首先，我們要認清劉老師的紅學性質！
第一，其學說其實就是曹學的百衲衣皮袍，學習魯迅說的拿來主義，其黛玉沉湖論就是對周汝昌跳湖論的改造，沒有什麼質的區別，好比大樹底下好乘涼，你們要批俺，就要先批所謂的新紅學泰斗。
劉先生並沒有固步自封，吸納了曹學內部狂人陳林與南京陳國祥與開封趙國棟等三人的“《紅樓夢》作者曹釧怠保�氐牆蔡塵退怠凹終��褪遣茴，是過繼給賈母當兒子的，所以，賈畹畝�蛹直τ瘢��靜皇羌幟蓋姿鎰印��保��肆跣奈滸選逗炻ッ巍酚氬苧┣奐移字匭卵菀錚�丫�皇侵莧瓴�蘢櫻��淺鋁值男巒�荊�
可見劉老師的秦學皮袍多麼時尚！立刻引來旅居�
