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的就是馬湘蘭，可嘆！
《紅樓夢》還有一個書名叫《金陵十二釵》，這“金陵十二釵”的提法，也在蘇州馮夢龍《情史》中的《情痴？老妓》有見：
“王百穀雲：嘉靖間，海宇清盛，金陵最稱饒富，而平康亦極盛，諸妓著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱十二釵也。”
（2）馬湘蘭的蘭花傳承
吳梅村對馬湘蘭生平定然相當熟悉，對她的悲涼人生自然有所感悟，所以我每讀《紅樓夢》，看李紈判詞“到頭誰似一盆蘭”，才可以理解老子“尚賢者痴惑之原也，法天者治天地之道也，虛靜為王，虛無不受，靜無不持，知虛靜之道，乃能終始，故聖人以靜為治”。
在金陵十二釵裡，吳梅村對年齡最大的李紈沒有肖像描寫，點其字宮裁，父李守中，金陵人，在書中可以調戲大姐大鳳姐（實為莊妃），可見其政治影射是崇禎的皇嫂張嫣與皇太極的皇后，但從秦淮八豔裡論資排輩則是影射馬湘蘭！
不過，在《紅樓夢》裡，吳梅村對蘭花的熱愛，僅次於蓮花與梅花！
國人對蘭花的傳承，可從小蘭、雅蘭、修蘭、瑞蘭、翠蘭等名字看出，這當然不是馬湘蘭之影響，但馬湘蘭對“七豔”的畫蘭的影響，的確不同凡響，其中的卞玉京、顧橫波、董小宛、寇白門都擅畫蘭，可見是隔代秦淮妓館的“馬麼麼”！
《歷代畫史匯傳》評價馬湘蘭的畫技是“蘭仿子固，竹法仲姬，俱能襲其韻”，所以《紅樓夢》傳書人曹寅曾三次為《馬湘蘭畫蘭長卷》題詩共72句，收錄在他的《楝亭集》裡，可見法眼。如今，在北京故宮博物院中還珍藏有馬湘蘭的蘭花冊頁。
《猗蘭操》，傳承孔子所作《碣石調？幽蘭》。孔子游諸侯，過幽谷，見薌蘭獨茂，喟然嘆曰，“夫蘭當為王者香，今乃獨茂與眾草為伍，譬猶賢者不逢時與鄙夫為偷也。”乃止車援琴鼓之。
1。到頭只剩一盆蘭：馬湘蘭（2）
蘭花精髓是“孤芳自賞”，孔子之嘆，寶玉說“蘭花（晴雯）進豬窩”是也！
劉少奇對夫人王光美引魯迅先生言“人生得一知己足也，斯世當以同懷視之”，可見知音難覓，正是第八十六回裡黛玉對寶玉說對牛彈琴，其實是對牛彈情！
在這兩回書裡，黛玉與情敵寶釵透過“琴書”傳遞同病相憐，可謂惺惺相惜！而妙玉與情人寶玉聽黛玉“孤芳自賞”地調琴，居然能預測到“斷絃”，可見也是黛玉知音也，這樣看來黛玉與寶釵與妙玉在“斷絃”上是三位一體的命運了！
這裡，我們可以看到寇白門、顧橫波、卞玉京與黛玉、寶釵、妙玉的對應影射關係：寇白門嫁給了朱國弼，後來朱國弼降清，寇白門迴歸江南，正是《紅樓夢》第八十七回裡黛玉說“還是南來的五香大頭菜好”；顧橫波嫁給龔鼎孳，後來龔鼎孳降清；而寶釵在書中是標準的投降派，影射范文程吳三桂等降清的明朝文臣武將！
卞玉京和吳梅村沒有婚姻，正是馬湘蘭愛王百穀的翻版，所以妙玉自稱檻外人！
這樣就好理解賈蘭了！第一百二十回：“現今榮寧兩府，善者修緣，惡者悔禍，將來蘭桂齊芳，家道復初，也是自然的道理。”
榮寧兩府，可以看作明清兩國，寧府為東府，榮府為西府，黛玉曾言：不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風！毛澤東經常引用！
蘭桂齊芳說的是“滿漢全席”皆大歡喜！蘭，賈蘭也，為江南；桂，金桂也，代表東北。
（3）公元1657年江南科考案紀事
作者在《紅樓夢》結局中這樣描述美麗新世界，還冷不丁在一百一十八回做了一個插花：（賈蘭對寶玉語）“別到那時交了白卷子惹人笑話。不但笑話我，人家連叔叔都要笑話了。”
白卷大王張鐵生的故事大家都知道，那是時代的印記，在清初，提到白卷大王，時人都知道是吳兆騫！
吳梅村一首《悲歌贈吳季子》十分流行：山非山兮水非水，生非生兮死非死……噫嘻乎悲哉！生男聰明慎莫喜，倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始，君不見，吳季子！
吳兆騫，字漢槎，號季子，吳江人，9歲作《膽賦》，10歲寫《京都賦》，吳梅村把他與陳其年、彭古晉三人合稱，名之為“江左三鳳凰”，正是其嫡傳弟子。
公元1657年江南科場案株連，主考以及二十餘名考官，在公元1658年全部緝拿進京複試，吳兆騫竟交了白卷，被髮配黑龍江寧古塔充軍！
