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第14部分 (第1/4頁)

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後面兩個人兒一瞬間情同祖孫，兩個話多的人在一起什麼都扯。許伯告訴小仙他的丐幫奮鬥史以及他對陰陽風水世事變化的研究，小仙則跟他吹噓自己的破案功績，一路上好不熱鬧。

轉眼已至正午，三個人已經到了海拔三千米高的峨眉金頂華藏寺。寺廟各大殿門均為坐東朝西，通常來說要求一般建築坐北朝南，但是佛的寺廟卻是坐東朝西以示“佛法西來”。佛門聖地，小仙認真地拜起佛來。三大宗教存在這麼久一定有各自的特色和可取之處，一向持寬容態度的她對於佛教的研習也是非常有興趣。彌勒佛又稱未來佛，主管人的未來，小仙在這裡為小晴她們的安全、謎案的水落石出，甚至包括自己的一點點自私的心願，都虔誠地拜佛祈禱。許伯卻悠閒地在殿外休息，要不是有阿超幫著買門票，估計他根本不想進來，因為路上他就告訴小仙精靈王的下屬有可能選擇此處，但是精靈王自己則不可能住在一個佛教名山的寺廟附近，畢竟寺廟也是屬於陰宅之地。

小仙卻還是執意要來拜佛。以前有個師傅告訴她，拜佛看佛手：如果佛手是蘭花指，則表示在講經說道；如果是無名指和大拇指，則示意彈指一揮間，適合為父母長輩許願；如果是雙手合十，則代表今生，適合為自己和同輩許；佛手放於膝蓋，則代表膝下子女或者光明，適合為事業前程財富等許願。彌勒佛通常佛手是放在膝蓋上的，有左手執念珠、右手為蘭花指的；有左手執念珠、右手執元寶或者如意的；有右手執念珠、左手是無名指和大拇指的。小仙觀察了她拜的彌勒佛，發現此彌勒右手執念珠，左手卻是輕輕空握拳放在膝蓋上，好像拳頭裡面有什麼東西一樣。僅僅是此座殿裡的佛手如此，還是峨眉的彌勒佛手都是這樣？小仙走出殿外，急切想尋找答案。

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第七章　佛手之謎（1）

小仙把自己的想法告訴了他們，許伯提議去法器店觀察，小仙和阿超擁入法器流通處檢視，許伯只是在店外靜候。法器店裡面陳列著各種各樣的法器，小仙觀察到不管是玉彌勒，還是銅製的尊像，均是右手執念珠，左手手背向下微微握拳放在膝上。

“你們的彌勒像為什麼跟一般的彌勒像不同？”小仙問主事的人。

“施主，峨眉的彌勒像全是根據一個模子製作出來的，只有我們這裡的彌勒和觀音才有坐騎。”

“我們問的是佛手。左佛手怎麼放在膝上而手指沒有變化也沒有拿任何東西？”

“這個……我們峨眉的佛像歷年都是按照那個模子制的，我也不清楚。”主事反覆強調那個“模子”，意思就是這個“模子”多少年前就是這樣了，他們確實不清楚。

果然有問題，小仙和阿超對視了一會，退出店外把剛才的對話告訴了許伯。

許伯下意識地把手伸向自己的耳邊，彷彿耳邊有垂髮一樣，可是撲了個空，他尷尬地把手放了下來，動作幅度很小，卻被小仙看在了眼裡，許伯沒摸著自己的飄逸長髮，開始倚老賣老挽回面子：“千歲寶掌和尚的傳說你們肯定沒聽過？我在這裡待了好幾十年，對這裡的各種情形簡直是太瞭解了。”

“願聞其詳。”阿超的武俠小說也不是白看的，古龍的經典對白早被他背得滾瓜爛熟。

“傳說周微烈王時，有一和尚因為生下來左手便有特殊印文，所以常常左手握拳，人稱千歲寶掌和尚。正是他將峨眉發揚成普賢菩薩的道場。而且，傳說在漢代時，有人曾在峨眉見過一極其美麗的梅花鹿，寶掌和尚親自用手印配上山間神鹿的蓮花步，神鹿便告知寶掌這裡是普賢菩薩的道場。又有人傳寶掌和尚後來修成彌勒佛的真身，於是這裡的彌勒佛左手都握拳狀。這些只有個別前輩才知道，就連峨眉山的導遊估計都不清楚這些事情。”許伯得意地說。

“許前輩……”小仙眼睛早已崇拜成桃子狀。

“您的意思那個鹿跟精靈有關？”阿超開始用尊稱。

“其實，我就一要飯的，只是活得比你們久罷了。”許伯作謙虛狀，“但是，關於精靈王的傳說從來就沒斷過，在你們之前來過好幾批人了，有外國人也有中國人，有歷史學者也有考古學家，還有不少玄學家呢！最終都無功而返。有人說即使找到精靈王的所在地，也不能見到精靈王。”

“為什麼？”這是小仙和阿超和聲配合最齊整的一次。

“我有一次討飯的時候，有個考察隊告訴我說什麼峨眉的光之精靈暗示他們寶掌