第18部分 (第1/4頁)
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即使這一瞬的強大，預示著下一瞬的衰竭。
而這一瞬的相愛，又為一下瞬的決裂埋下了伏筆。
然而天意終是一邊遵從生靈的願望，一邊將他們拋入命運的大轉輪中。天意一邊為正在發生的一切給出一個合理的結局，卻又無法清楚地解釋，那一切的“起因”。
正如沒有誰可以解釋，他戀慕的人，為什麼要去經歷被龍淵工匠捕獲，魂魄生生被撕裂的命運。這個“起因”並不合理。然後他被遺落在時間的罅隙中，經歷無盡的孤獨，最終被迫至瘋狂，又在意料之中。
所以真相就是，久遠的過去，盤古為天地的執行定下了規律。天地在遵循規律的同時，又在渴望無意義的混沌。
（二）
女媧實在太久沒見過有人能夠清晰地看待天意與命運。這個世界戾氣太重，對於生存的執著和對於死亡的怨恨主宰了一切。不管是神祇還是人類，早已不去尋找“起因”。
但在很久之前，地面上還沒有人類，他們剛從盤古的清氣之穴中誕生之際。他們也曾無憂無慮地馳騁於天地之間，毫不抑制自己的情緒，為了大起大落的命運而去大喜大悲。
然後他們向著世界發問：你是什麼？我們是什麼？天地執行的規則是什麼？命運又是什麼？
神祇擁有很高的智慧，這注定他們能夠成為最接近真相的群體。
知道得越多，畏懼之心則越重。他們被“起因”中那片無意義的混沌撼動，然後將生靈的興起與衰亡的軌跡中，有規律的部分稱之為“天道”，沒有規律可循的部分則為“非道”。他們將“非道”解釋為被天地運轉規律排斥的存在，說正因如此，非道之物最終會迴歸虛無。然後他們束縛著自己的本心，不讓曾經純粹與熾烈過的感情成為他們墮入非道的“起因”，進而他們計算著尺度，小心翼翼地為了他人喜或悲。
商羊說：神仙有情，天下大亂。但又何止是神祇，他們又說任何一種生靈，感情太過強烈，都會招來毀滅。
上古得出的結論，由神祇告知人類，人類又一代一代地相信下去。這個結論存在了太久，久到很少有人去思考其正確性。
但這一刻，尹千觴終於清晰地反駁了她。
“若說‘非道’是被‘天道’排斥之物，那上天為何不能將它不喜之物斥出天地？最終‘非道’也好，‘天道’也好，都在這天地中存在或消亡。而我也好，您也好，太子長琴也好，其實都被天地包容。命運原本就無道理可言，所以它不能為太子長琴做什麼。然而您與我，難道也不能為太子長琴做什麼？”
“也許你說得對。”
女媧無法驗證尹千觴話中的真偽，但她有些高興。如果天地真有執行規律，如果遵循天地的規律就能換得安寧，那麼為什麼，只有神祇的世界不能長久？為什麼人類會出現？為什麼不久之後，安邑人在長流水河畔發出震天的號響？又為什麼蚩尤將始祖劍揮向神祇，而龍淵人將他們的兇劍指向天際？
伏羲厭惡人類，並非沒有道理。在他厭惡真相的時候，人類開始探尋真相。所走的，是一條與神祇相同的道路。正如面前這個曾經為她庇護的子民，經歷世間種種，察覺到的，竟比很多神祇知道的還要多。
伏羲大概是一邊厭惡人類的軟弱，一邊害怕著，知道得越來越多的人類。他害怕總有一天，人類會超過他。女媧卻沒有這憂慮。她已經衰竭了，所以她會死，神祇也終會迎來自己的末日，這個認知已經伴隨她數百年，時間長得足以使她看淡。
她只有些慶幸，在死亡到來之前，還有機會讓自她手中開始的東西，又自她手中以儘可能柔和的方式，畫下句點。
“你要吾為太子長琴做什麼？”
“一個讓他的魂魄不會立刻消散的辦法，一個讓他再活一次的機會。”
（三）
後來女媧說，她可以在死玉上施加術力，將太子長琴的半魂儲存得更久些。但讓太子長琴再活一次，她辦不到。
他們只能等待，襄垣現世後帶來的一絲可能性。
這個結果已經出乎尹千觴的意料。他早就清楚，若是女媧有辦法，就不會有幽都的誕生。他回來便是為了這一句應承。女媧對她一手創造出來的這個神祇，果然割捨不下。
此後，他又在幽都住了好幾年。
這個城市依然昏暗而寂寥，他依然如此地厭惡它。但女媧說，你最好留在幽都，一旦有襄垣現世的訊息，便能及時告知。
女媧甚至希望他在此期間，繼續擔任
