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皮革在很多少數民族的日常生活中有著不可取代的位置，尤其是蒙、古族等牧民生活的人群中，在服裝、日用品等常見牛皮革製品做為裝飾。隨著市場經濟的飛速發展，牛皮革製造行業也越來越注重文化底蘊。牛皮革自身含有的藝術魅力和價值是很具有前景的，並且更加受到人們的關注和重視。
牛皮革文化是一門古老的藝術，為了讓更多人瞭解和發揚這門藝術，認識牛皮革的發展史就顯得更有價值。古時候，北方的遊牧民族，為了生活每天都會去草原或森林進行狩獵，所得到的動物皮毛用於取暖及裝飾。由於生皮不容易儲存，很容易腐爛而變質。遊牧民族為了讓皮毛更加經久耐用，運用智慧想出了很有效的辦法：用石頭敲擊生皮，使皮毛變得柔軟，從未慢慢發展後，逐漸演變成一種技術。歷史文明的演變，促使牛皮革的技術的演變，可以說人類的知識文明的進步。
宋遼時期，北方遊牧民族“皮囊壺”的造型曾一度盛行並得到推崇，從瓷器皮囊壺上我們可以看到，那個時期皮革器物造型已達到一定的審美高度。從此，天朝大部分地區，人們的生活中出現了皮革製作的各種用品，比如說皮革製成的服裝，帽子，鞋，裝飾品，包囊，交通工具，地圖等。
人類文明不斷發展，逐漸有了審美能力的提升，他們在皮革製品上開始增加圖案使其在視覺上更加美觀，之後在不斷的勞動和生活中演變出製作技巧並開始了最早的皮革藝術設計。
皮革在古代時期，有著舉足輕重的地位，當人們沒有製造布料的技術時，對牛皮革具有很大的需求。皮革藝術的產生是從最初遊牧民族馴馬開始，牧民得以跨上馬背自由馳騁。圍繞馬的馴養和使用，牛皮革工藝大顯身手。草原先民學會了鞣製皮革，製成了馬鞭、鞍恚А⒙硌ァ⒌肚省⑵た�住⒀甭矸�⑺�臃�⒛酥撩曬虐�系鈉じ鎰笆蔚取�
這些皮具的製作既有實用功能，又具審美價值，同時具有藝術特色。在內、蒙、古牛皮革藝術實踐的長河中，透過不斷的改進和發展，傳承到到現在，內、蒙、古的皮革藝術從傳統的使用皮革造型到現在的多樣性的藝術創作。近代，人們對於皮革工藝的需求更加嚴格，要求更高，除了具有美觀的外表，還有具有優良的效能。在牛皮革的製作工藝上，我們的技術逐漸成熟，牛皮革的前景也更加美好。流行數百年的雕花馬鞍，即可謂傳統皮革工藝的典型代表。在內、蒙、古紡織皮革藝術實踐的長河中，不斷的發展和傳承，到現在內、蒙、古的紡織皮革藝術從傳統的使用皮革造型到現在的多樣性的藝術創作，它植根於草原人民賴以生存發展的狩獵、畜牧經濟，凝聚著草原人民的聰明智慧，千百年來為草原人民的生產、生活服務，也成為草原文化的一種藝術表現形式。二十世紀以來，由於對工藝的需求已不單只是物質面，在藝術層次及材料的開發，除了皮革本質的改良外，印花工具的設計與開發、染料、顏料種類的進展，在紡織皮革工藝技術面的重要關鍵因素逐漸成熟的條件下，皮革技藝因此發揮出燦爛的光芒。到如今，人們對於皮革製品的定位越來越高，手藝工藝也隨之精湛。
查了大半天，袁本初也沒在網上弄到具體的製作工藝流程，只好休息了片刻，想著是不是去北方實地偷師一番，紙上淡兵都是假的，只有真正經歷了一番才會知道具體的製作工藝。
“嗯，看什麼時間有空的話，去北方大草原走一趟！”袁本初暗自琢磨，便關閉了電腦，去梳洗一番了。
195、追星
這幾天袁本初都是在牧場和農場之間來回轉，生活還是比較單調的，如果沒有桃園空間調節的話，估計袁本初的激情都會被耗盡，或者說被社會磨平稜角。//歡迎來到閱讀//
打電話詢問了袁慧蘭近期情況，按照何老師的說法，袁慧蘭的成績持續提高，隱隱有恢復原有水平的趨勢。袁本初心中恍然，女孩子嘛，青春萌動，一旦斷了念想，全部的注意力都會轉移到學習上。
“老妹我都是為了你好，以後成你在社會摸爬打滾一段時間後就會明白了，高中戀愛是最對明知的，特別是對於女孩子來說。”袁本初是有過經驗的，也看到過許許多多的例子，明白高中戀愛的弊端，主要還是高考模式下制約所致，萬人過獨木橋，一旦失去了讀書的想法那麼肯定會面臨失敗。
