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“袁哥，你怎麼住院啊！”馬小綠表情十分擔心，如果不是大家都在場的話，馬小綠可能會情緒會更激動些吧，大半個月不見了，馬小綠每天晚上都失眠，這些ri子並不是很好受，這一點袁本初從馬小綠的蒼白的臉sè就知道了。
袁本初擺了幾個肌肉男的造型，笑道：“你看我不是沒事嗎？香港那件事有點複雜，等我回來之後再跟你們詳細說吧，農場的事情就拜託你們了。”
“沒問題，交給我們吧！”清心信誓旦旦地保證道，現如今清心在這個團隊裡的地位與ri俱增。和眾人保持著亦師亦友的關係，而且工作量又不大，娛樂休閒設施和時間很充足，因此對這樣的生活極為滿意。
其他人也紛紛表態，經過這段時間的相處，眾人都建立了一定的感情，因此不會產生什麼間隙。對此袁本初也很高興。說罷駕駛了皮卡離開了農場，剛下飛機在農場待了個把小時就心急火燎地趕往老家，袁本初趟了半個多月。一恢復行動就停不下來啊！
回到家的後，二弟和妹妹早就各自回到自己的學校進入學習了，而袁本初帶來了豬、雞、羊讓吳阿妹一陣欣喜。農村裡雖然不缺這個，但是由袁本初親自養殖的就不同了，是兒子的一番心意啊！
祖屋的修繕也在進行中，袁本初看了看這幾個老師傅對於四合院的構造和修復心得都很完善，這方面的經驗應該很多，從交談下就不難看出，這幾個老師傅對這座建造在南方的四合院也極為感興趣。
四合院，是華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子裡。
四合院建築。是我國古老、傳統的文化象徵。“四”代表東西南北四面，“合”是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特徵。四合院建築之雅緻，結構之巧。數量之眾多，當推京城為最。京城的四合院，大大小小，星羅棋佈，或處於繁華街面，或處於幽靜深巷之中；大則佔地幾畝。小則不過數丈；或獨家獨戶，或數戶、十幾戶合居，形成了一個符合人xing心理、保持傳統文化、鄰里鄰外關係融洽的居住環境。它形成了以家庭院落為中心，街坊鄰里為幹線，社群地域為平面的社會網路系統。另外四合院也有包在一起的意思
室內取暖多用火爐，火爐以質地可分為泥、鐵、銅三種，泥爐以京城出產的鍋盔木製造，透熱力極強，輕而易搬，富貴之家常常備有幾個爐子。一般人家常用炕前爐火做飯煮菜，不另燒火灶，所謂‘鍋臺連著爐‘，生活起居很難分開。爐子可將火封住，因此常常是經年不熄，以備不時之需。如果熄滅，則以乾柴、木炭燃之，家庭主婦每天早晨起床就將爐子提至屋外（為防煤氣中毒）生火，成為běijing一景。
四合院內生活用水的排洩多采用滲坑的形式，俗稱“滲井”、“滲溝”。四合院內一般不設廁所，廁所多設於衚衕之中，稱“官茅房”。
京城四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老京城愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴“多子”之兆。至於階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
清代有句俗語形容四合院內的生活：“天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭”，可以說是四合院生活比較典型的寫照。
四合院一般是一戶一住，但也有多戶合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為“大雜院”。大雜院的溫馨是許多老běijing居民無法忘記的。
四合院裡最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側的次間住祖父母，西側的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統習俗影響的結果。
大四合院習慣上稱作“大宅門”，房屋設定可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是複式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院、後院、東院、西院、正院、偏院、跨院、書房院、圍房院、馬號、一進、二進、三進……等等。院內均有抄手遊廊連
