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古聖誕節：12月22日或23日，女巫們慶祝一年中黑夜最長的冬至日到來。
聖燭節：2月2日，火的節日，光明重回大地。
古春分日：3月21日或22日，光明和黑暗處於完美的平衡階段，光明的力量正不斷增強。
光明節（五朔節）：5月1日，凱爾特人夏季的第一天。
古夏至：6月21日或22日，慶祝太陽的力量達到最強。
收穫節：8月1日，這是收穫的季節，該為冬天做準備了。
古秋分：9月22日或23日，光明與黑暗的力量再度處於平衡。
歐洲女巫們的宴會
2月1日：在聖燭節前夜舉行女巫夜宴。
2月14日：德魯伊教曆法2月21日，在愛爾蘭等地舉行女巫的犧牲品貢獻日聚會。
4月30日—5月1日：瓦魯布林齊斯的女巫晚宴。
5月1日：在英國康奧爾的神秘之地舉行女巫舞會。
7月31日：收穫季的夜宴。
10月31日夜：哈羅維恩的通宵祭典。
10月31日：萬聖節的女巫宴。會。
辰儂城堡下的聖女貞德
聖女貞德的故事不斷出現在民間傳說、文學作品、舞臺劇、歌劇和電影中，雖然存在諸多爭議和費解之處，但是人們對這個故事進行了多種不同的詮釋，使這個原本簡單的故事豐富飽滿起來。
從異教徒到聖女 在法國有兩個特別的審判，一個是對聖女貞德的審判，一個是對吉列·德瑞斯的審判。兩者都是政治的犧牲品，審判者誣陷被審判的一方使用巫術，是魔鬼的代言人。1431年貞德被判處火刑，但是後來得到*，並且被追認為法國的女英雄。吉列·德瑞斯在1440年被處以絞刑，因為派拉烏爾特的緣故，一直到現在，他仍是人們眼中的“藍鬍子巫師”。
雖然對貞德最開始的指控中確實有她會使用巫術這一項罪名，但事實上她並不是被指控為一個女巫，而是異教徒。人們在她死後25年，追封其為“聖女”；1920年，又封其為“聖徒”。法國許多教堂裡面都可以看到她的塑像，形象大多以身穿男式盔甲為主，其中儲存得比較完善的雕像位於亞齊堡的聖西弗林教堂。唯一將貞德塑造成女性形象的雕塑位於貞德的家鄉東萊米拉普，是一個白色大理石雕像。一些神秘學家認為，貞德在法國曆史上承擔的使命對於改變整個歐洲的局勢和歷史有著重大意義，她之所以被賦予神秘使命，是基於其為傳授神秘學知識的天主教學校服務這一事實。
貞德去世500多年後，在美國馬里蘭州一所有著150年曆史的教堂裡舉行了一場特殊的審判。被告人是貞德，來自馬里蘭州上訴法庭的法官擔任了主審官，由律師、醫生和馬里蘭大學學生共189名成員組成了陪審團。檢控方指控貞德是一個宗教和政治狂熱分子，應該承擔違反宗教法規行為的全部責任；辨方則辯駁貞德患有嚴重的精神疾病，產生幻覺失調，無法對自己的行為負責。最後陪審團作出判決，76名陪審員判定貞德有罪，113名審判員認為貞德患有精神分裂，因而無罪。
經歷三次焚燒 聖女貞德的故事開始於辰儂，在魯昂結束。貞德本是法國東部一個非常平凡的農家少女，踏實勤勞，沒有機會念書，不認識一個字。在她的家鄉一直盛傳著一個少女將站出來領導人民拯救國家於危難的愛國傳說，而當時是英法百年戰爭末期，法國正處於危在旦夕之際，熱血沸騰的貞德覺得自己即使身為一個女孩，也有義務和責任來拯救保衛祖國。1492年，英軍圍困了奧爾良城，17歲的貞德強烈要求加入法國軍隊，為法國獻身。勇敢而見識卓著的少女很快就受到人民的擁戴，在奧爾良戰役中取得大捷。
這個受上帝直接引導、地位卑下的少女接受了命令，要從300多個貴族中找到躲藏在其中的國王道芬，在找到道芬之前她已在辰儂城堡下面的一家小旅店等待了兩天。貞德的故事在魯昂結束，但是這個結尾卻不像它的開頭，出現了各種各樣的爭論，難以統一。有人堅持認為貞德本人並沒有被燒死，而是一個自願者冒名頂替了她，而且有一些記錄表明貞德後來曾出現在抵抗英國的戰鬥中。非常明顯，那些對她進行審判和行刑的相關資料的記載並不真實。但毋庸置疑的是，貞德最終沒能逃離被燒死的悲劇。如果她真的逃脫了這個厄運，那麼整個法國都應人盡皆知，而且法國以及英國的歷史都應該加以改寫。
1431年5月30日，被指控為異教徒並在戰
