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青埂峰，石頭上的字跡還有“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”的詩句。什麼是“補天”？在封建社會，走仕途經濟道路，“學成文武藝，貨與帝王家”就是“補天”！那些自負甚高的學生舉子，往往都以“補天手”自命。由此可見，《紅樓夢》作者不僅不反對走仕途經濟道路，還為沒有走上這條道路而深深苦惱呢。
《情僧錄》系統——木石盟、金玉緣的故事（7）
問題還不止於此，《紅樓夢》作者還很有可能參與追求過功名，似乎因某種原因跌了“筋斗”，終於沒有實現自己的願望。《紅樓夢》書中對此充滿了自憐、自怨、自嘆、自悔的描寫。書中賈寶玉一出場，作者就給了他一首充滿這種情緒的《西江月》，說這個人是“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀”！
由以上分析可以得出如下結論：《紅樓夢》作者年輕時一定是個紈絝子弟，確實有過拒絕追求功名的經歷；後來追求功名時，卻“經歷了一場夢幻”，對朝廷不用自己耿耿於懷，心存怨懟；在經歷了富貴與貧窮巨大反差的生活後，晚年非常追悔自己年輕時“潦倒不通世物，愚頑怕讀文章”的“偏僻乖張”行為。
以上分析，就是給洪昇畫了一張惟妙惟肖的“自畫像”！洪昇年輕時，家庭生活優裕，整天“耽擱花箋彩紙”，寫下了大量的香豔詩詞，醉心於創作言情套曲，就是不肯用心讀孔孟之道，無意追求功名。這裡面還有一個重要原因，就是清初剛剛經歷了改朝換代的社會大動盪，江南知識分子中普遍存在拒絕與新朝合作的情緒，寧願削髮為僧遁跡空門也不肯出門當官，把熱中功名利祿的人，斥罵為“祿蠹”、“國賊”。洪昇的老師沈謙、毛先舒、陸繁等，都是這種民族情緒強烈的著名文人，受他們影響，洪昇青少年時產生反對仕途經濟的思想，是必然的。
但是，洪家這個明朝的“百年望族”，在改朝換代後，失去了爵祿，正是一個死而不僵的“百足之蟲”，面臨著巨大危機。家族把復興的希望，完全寄託在洪昇身上，希望他走仕途經濟道路，在新王朝中高官厚祿，重振家族雄風。無奈之下，洪昇離開溫柔富貴的家庭，來到北京國子監讀書，希望從這條道路上求取功名。不幸的是，康熙二十八年，因為“國喪”期間聚演《長生殿》，洪昇被朝廷革去了國子監生功名，終生斷絕了洪昇走仕途經濟的道路，家族也因此徹底“落了個白茫茫大地真乾淨”！
《紅樓夢》是洪昇晚年作品，回憶自己的一生，對青年時期的“荒唐”難免自怨自悔，對朝廷革去自己的功名也難免恨恨有聲。假如你就是洪昇，你會怎樣寫這段歷史呢？大概也只能像《紅樓夢》開篇那麼寫，表達自己那種“愧則有餘，悔又無益的大無可奈何”情緒。這就是《紅樓夢》及其作者對功名利祿態度產生的原因，他不是曹雪芹頭腦中的天才杜撰，而是當時社會現象和洪昇個人遭遇的必然產物。
二、愛情婚姻觀念
紅學界對《紅樓夢》表達的寶黛愛情評價極高，認為這兩個人是封建叛逆，反對傳統的封建婚姻制度，擁有現代的、先進的愛情婚姻觀，敢於衝破世俗觀念，大膽追求自己的幸福。雖然後來成了“水中月鏡中花”，但他們的反潮流精神，還是值得充分肯定的。
對這種任意拔高文學作品中人物思想的說法，實在是無話可說。實際上，《紅樓夢》作者的愛情婚姻觀是相當複雜的，根本當不起如此高的評價。用現代人的愛情婚姻觀，去比附三百年前的人物，簡直讓人啼笑皆非！
《紅樓夢》中的賈寶玉，確實深愛著表妹黛玉，二人之間的愛情，有著共同的思想基礎，這點誰都承認。但賈寶玉決不是現代愛情純潔專一的思想代表，相反，他是一個“見了姐姐就把妹妹忘了”的愛情很不專一嚴肅的人。他愛著黛玉的同時，還與寶釵、湘雲保持著三角關係，對妙玉、寶琴也有非分之想。
愛情之外，賈寶玉在男女交往方面也很不嚴肅。與丫鬟襲人“初試雲雨情”，同丫鬟晴雯、秋紋、鴛鴦、金釧的關係也不清不白，婚前就有了性生活；除了這些清純的小姐丫鬟之外，還在社會上與妓女、戲子鬼混，與“雲兒”、“琪官”等人一起大唱相思曲就是明證。
更值得注意的是，賈寶玉還是一個同性戀者。在學校與“香憐、玉愛”關係曖昧，與朋友秦鍾在鐵檻寺晚上睡覺說不清楚。他之所以挨父親痛打，最主要原因是與王爺爭奪蔣玉涵，在城郊紫檀堡買房子包養戲子。中國有為尊者諱的悠久傳統，紅學家
