紅樓解夢

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注意，曹雪芹的原文是“心下暗伏”，高鶚篡改為“心下暗服”，“伏”是被對方佔了上風暫且認輸，“服”是完全被對方征服失去自我，很不相同；這更說明我們對《紅樓夢》的正文乃至回目進行精微的文字研究，對於理解與鑑賞這部經典是十分必要的）。這段情節，曾被評家用以證明薛寶釵是個封建道德的遵從者、鼓吹者、衛道士。但曹雪芹下筆刻畫人物，絕非主題先行褒貶隨後，他總是把人物寫得活靈活現，使你感覺到在那樣的情境裡那樣性格的一個活人他就是那麼想那麼說那麼做，因此評價起來也就很難貼正反對錯的標籤。這段情節，也可以理解為薛寶釵對林黛玉格外呵護，有著情同親姊妹的情懷。

既然第四十二回已經將薛、林的關係喻為了“金蘭契”，那麼，僅僅隔了兩回，是沒有必要再重複的。細讀第四十五回，全回情節明顯分為兩大塊，前半塊主要寫李紈與王熙鳳之間全書中絕無僅有的一番直來直去的對話，後半塊主要寫林黛玉在與薛寶釵談心後心中鬱結難解，燈下讀古樂府，心有所感，亦不禁發為章句，“風雨夕悶制風雨詞”（這也就是這一回回目的後半）。如果“金蘭契互剖金蘭語”也是照應後半塊的情節，那麼，這一回回目的設定，就未免向後半塊傾斜得太過分了。揆之《紅樓夢》回目，總是儘可能用八個字概括前半回裡的主要情節，再用另外八個字概括後半回裡的主要情節，而且如果前一句強調某人的戲，後一句就換成強調另一個人的戲，如“情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香”“蜂腰橋設言傳心事 瀟湘館春困發幽情”等等。

李紈這個角色，雖然是“金陵十二釵”的第十一釵，出場的次數極多，但在前八十回裡，絕大多數情況下，她都是場面上的陪襯，總是別人唱主角，她打打邊鼓，幫幫腔而已。“十二釵”裡的迎春、惜春在前八十回裡也大體是這麼個狀況。迎春只有在“懦小姐不問累金鳳”那半回裡才當上主角。惜春只有在“矢孤介杜絕寧國府”那半回裡才佔據舞臺中心。清代一般評家，都把那兩個半回稱作“迎春正傳”、“惜春正傳”。我以為，四十五回前半回，應視為李紈正傳。李紈第四回首次亮相，被說成“居家處膏梁錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞”，以後的頻頻出現，基本上是維繫著這麼個寡婦失業、溫柔敦厚的形象，她口齒雖然還不到“鋦了嘴的葫蘆”那麼憨笨的程度，但總是不多說不少道，以折中平和為其特色，以至她究竟都說過些什麼，在四十五回前很難給讀者留下深刻印象。但到了第四十五回，她大開金口，主動出擊，與王熙鳳發生劇烈的語言碰撞，請看她當眾拋給王熙鳳的這些肺腑之言：“真真你是個水晶心肝玻璃人。”“你們聽聽，我說了一句，他就瘋了，說了兩車的無賴泥腿世俗專會打細算盤分斤撥兩的話出來。這東西虧他託生在詩書大宦名門之家做小姐，出了嫁又是這樣……若是生在貧寒小戶人家，作個小子，還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢！天下人都被你算計去了！昨兒還打平兒呢，虧你伸的出手來！那黃湯難道灌喪了狗肚子裡去了！……給平兒拾鞋也不要，你們兩個只該換一個子才是！”衡之全書，王熙鳳一生中所遭受的當眾搶白，其激烈與不留一絲情面的程度，以此為最。真是驚若焦雷，直劈心窩。李紈的性格與內心世界，頓時超越“槁木死

灰”的“定論”，而立體化起來，豐滿、複雜，耐人尋味。最妙的是王熙鳳對李紈的偶露崢嶸，不僅沒有表現出驚詫憤恚，反而當眾“笑納”退讓，說明她與李紈其實是互相深知對方心底裡的想法，並且都有包容度和消化力的。把她們妯娌二人的關係比作“金蘭契”，把她們的一番語言碰撞說成是“互剖金蘭語”，不是很恰切麼？

賈環的面板飢渴症

帶有愛意的身體接觸，特別是撫愛，對於一個人來說是非常重要的生命體驗。在幼年時期，雙親的撫愛，特別是母親的撫愛，不僅對身體的發育，面板的健康，由觸覺所帶動的整個感知能力的提升，都起著促進作用，而且，在心理的健康發育方面，尤為重要。父母長輩經常性的自然撫愛，能使成長中的兒童從心理上獲得安全感，啟迪對於愛的珍視與尋求，從而在與他人交往時能具備較高的親合力。在青壯年時期，戀人、配偶間的撫愛也非常重要，沒有撫愛過程的兩性關係是粗鄙而不利於維繫情感的。到了老年時期，兒女在撫愛方面的反哺性施予，也依然是維繫健康心性的重要因素，兒女撲到父母懷中撒嬌，或主動為父母揉肩捶背，不僅令老人胸臆大暢，也令心理上更鬆弛更富保障感。倘若一個人從小就缺乏他人的愛撫，那麼他便會患上面板飢渴症