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去了(熱退而安),身體也恢復了健康。
四大王一直張著大嘴,在旁邊看著呢,直到最後兒子康復了,才把舌頭縮了回去:“我的天啊,這才是瞧病啊!”
看完了熱鬧,四大王也忍不住問了句:“錢大人,您乾脆再給講講得了,為什麼要這麼治啊?”
錢乙也沒客氣,正好給各位御醫講解一下:“這個病發生在六月,六月熱盛,邪熱侵入了孩子的體內,熱傷脾胃,所以才會發生嚴重的吐瀉。這個時候要清熱,如果用了溫熱藥,則上焦也就熱盛了,所以才會發生喘的症狀。後來又誤用了丁香散,丁香是下焦熱藥,這樣上中下三焦皆熱,所以我判斷會腹脹,飲水吐逆。至於如何使用*湯,仲景先生已經在《傷寒雜病論》中論述過了,大家可以參看一下。”
“太精闢了!”四大王覺得自己已經聽懂了,很感慨地讚歎,然後心裡也尋思著:要麼我也像二大王一樣,也把絡腮鬍子剃了下山來學中醫?
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錢乙的診斷訣竅
故事看到這裡,估計您的心中此刻正納悶:為什麼這種情況會不斷地出現,而且極其地類似,都是錢乙提前幾天預言了患兒的病情,開始大家不相信,最後預言果然應驗,難道錢乙真的具有什麼特異功能?為什麼他能夠提前觀察到疾病的徵兆?
這個謎底我現在為您揭開吧,這是因為錢乙他練就了一套不用問就能診斷病情的本事。
其實兒科的特殊性就在這裡,您想問,可您怎麼問啊,那麼小的嬰兒只會哭,您還問他:“來給叔叔形容一下這種疼痛是銳痛還是鈍痛?是隱痛還是跳痛?”估計孩子會以更尖銳的哭聲回答您,或者尿您一身。
所以,小兒科必須從語言之外找到診斷的依據,現在可以透過影像學方法、生化檢查等方法來進行了。但有的時候仍然有漏洞,比如有的嬰兒腹瀉,生化檢查沒有任何方面的異常,但就是孩子腹瀉、瘦弱。我見過一些這樣的嬰兒,令那些兒童醫院的醫生很苦惱,最後都是中醫給調理好的。
古代的診斷方法更少了,所以大家都不願意治療兒科病。
人家錢乙就開始琢磨了,這樣下去還了得了,要想辦法啊。於是在長期的實踐中人家搞出了一套絕活,那就是透過小兒的外表來判斷病情(中醫叫望診)。
這套活兒確實很厲害,現在能用的人已經很少了,給大家介紹一下,比如他透過觀察五臟在臉上的反射區的顏色等來判斷五臟的狀態,他還可以透過觀察小孩子的孔竅,比如眼睛、鼻子、肛門等的狀態來判斷病情,尤其是眼睛,那是錢乙特別重視的。
還有聽患兒的聲音,也是很重要的。比如有一次錢乙偶然路過一個相識的老頭家,聽見有嬰兒的啼哭聲,錢乙表現出非常驚愕的樣子,問:“這是誰家的嬰兒在哭啊?”
老頭很興奮地介紹:“這是我的孫子啊,我家裡剛剛生了一對雙胞胎,還是男孩子呢。”
錢乙嚴肅地說:“一定要好好地照顧啊,現在能不能活還不一定呢,要過了一百天才算平安啊(過百日乃可保)。”
您說這不找罵嗎?有這麼說話的嗎?人家大喜的事情,您來個“還不一定活呢”(通常境況下會挨一頓板磚)!
看來這個老朋友還是挺客氣的,只是面上不悅而已,說了句“送客”也就算了。
結果是,沒到一個月孩子就病了,找不到錢乙,最後很快都死了。
這件事說明錢乙可以透過嬰兒的聲音來判斷其健康情況。
這些診斷方法很多,我就不一一介紹了,各位看官有興趣可以看錢乙的書。
因此,在兒科還不發達的當時,在其他醫生還完全不清楚患兒的疾病狀態的情況下,錢乙已經透過他這些獨特的診斷手段瞭解了病情,這弄得他總像是個先知似的,其實這些都是中醫診斷學裡的正常的內容。在中醫診斷裡面,望聞問切四診必須合參,但現在有很多內容醫生都不會了,只剩下問診了,很可惜。
錢老師組織的考試
在太醫院裡任職,除了給皇族治病,宋朝那會兒太醫是可以出去給老百姓看病的(按:後世有些朝代就不行了,必須一心為皇室服務),所以錢乙也經常被請去給京城裡的各家診病。因為當時錢乙的名聲已經很大(連皇上都頒發認證證書了),所以請他的人多極了。這樣,錢乙也同時開始了他的教育不合格醫生的過程,他的教育方式很簡單,那就是:現場考試。
這搞得其他的不大合格的醫生很痛苦,紛紛感覺到自己的噩夢開始了。