重生之超級強國

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的資料他此前也準備得特別豐富，這些資料，並不只是文字資料，甚至文字資料特少，主要是一些現場採訪在調查時的音像資料，包括各類彩色照片，而且，系統在記憶時，根據趙無極眼神與心緒的變化，還時而加入一些特寫鏡頭，譬如趙無極慈祥一尊觀音像時，那木雕觀音就會靠近鏡頭，變得越來越大，直到栩栩如生，最特別的還不在這兒，而是這些音像資料都是“全景式”的，即趙無極在欣賞這些資料時，相當於再次“身臨其境”。

趙無極反覆地觀看著這些資料，全然不在乎每5個小時要消耗1點積分的事實。終於，在他反覆觀看之後，終於有所感悟。

這種感悟，首先並不是木雕本身，而是系統給他提供的一種“記憶方法”。理論上講，系統記憶與人腦記憶應該一樣或一致，但系統的功能卻遠超人的記憶能力。譬如，系統的記憶更富有邏輯性，即便是一個老藝人在那裡雕刻一塊木頭，趙無極也能看出其中隱含的邏輯關聯；譬如，系統的記憶更強調重點與特點，人的記憶，之所以容易“忘記”，其中一個重要原因是因為人的記憶是本能的、原始的，與個人的好惡有很大關係，但系統的記憶卻要理性得多，趙無極記得很清楚，當時他在觀察一些木雕作品時，意識並沒有注意到其中的一些特別，但在系統“複述”出來後，那種特點就凸顯出來了，讓趙無極又有了新的發現。

換一種說法，那就是趙無極透過系統整理出來的記憶，所看到的已經遠越了木雕工藝本身，他看到了樹木長在森林裡的情形，他看到了老木雕師手把手地教導自己的後代，他看到了一件精美的藝術品被雕刻出來後，藝人們臉上那滿足的神情。

其次，才是關於木雕本身的藝術價值與賞玩價值。這一個方面，此前趙無極也思考得多，一直難以下筆或一直把握不住的原因就在於，他只看到了這種靜態的美，而沒有看到木雕本身就是一種生活，一種歷史。

說實話，在五棵松和大碑石村，木雕並不能給他們的生活帶來實際的好處，一些年輕人，可能更熱衷於打獵、採摘山珍，但是，在一些中老年人中，他們中的大多數人似乎對木雕情有獨鍾。

如果是過去，趙無極對此可能沒什麼感悟，但透過對系統資料的反覆閱讀，趙無極卻發現了這種生活背後的意義。這種意義，用後世時髦的話說，就叫文化。但他真正的意義卻在於人的精神，可以說，木雕對於五棵松和大碑石的村民而言，就是一種精神，一種寄託。有如一個不喜歡釣魚的人，永遠也不懂釣魚的樂趣一樣，他們樂在其中，情有獨鍾，無不是他們契入生活的一種方式，一種態度，一種精神。

而人類生活的意義，也正在於這種生活與精神的豐富性。只是，華夏的後來，只奉信一種主義，那就是金錢主義，只奉信一種力量，那就是權力的力量。

感悟到這個程度，趙無極再也不糾結於文章如何開頭，而是從一個老藝人正在勞作的場景開始寫起，然後寫他的作品，寫他技藝的傳承以及左鄰右舍的師兄弟，寫他所在的村莊，寫他背靠的大山與森林……在最後，趙無極才寫到了木雕工藝品“著在深閨人未識”的窘境。

當然也少不了趙無極這個作者對這一切的感悟。

敲打上最後一個句號後，趙無極對自己的“處/女作”又進行了反覆地修改、潤色，直到自己比較滿意沒有明顯的瑕玭為止，此後，趙無極又用電腦，列印了幾張彩色照片，裝進一個信封，他準備把長達3500字的這篇名叫《鳳山木雕，一種難以言說的美》的文章寄給省報副刊。

前世，趙無極閒暇無事時，最喜歡做的事情就是讀報紙，省報副刊上的那些文字，曾經相伴過他很長一段時間，或許，這也算得上另外一種“情有獨鍾”吧。

084章　發小（求收藏推薦！）

【沒有推薦的日子，確實有點難過ing……】

趙無極在完成了這一篇稿子後，暫時沒再寫了。到不是他覺得自己在寫文章上沒什麼天賦，而是他僅僅因為這一篇文章，前後就弄了20個小時，而他每個月晚，僅修煉和學習就要固定消耗280個小時的時間，因此，他即便要寫文章，完全可以每天寫20個小時，用不著擠在一天完成，這樣有一處好處，就是不打亂自己的生活節奏。

再說，文章之道嚴格地說來也算小道。與什麼藝術或音樂一樣，弄一弄是可以的，有那個修養就行，但真要當成專業，趙無極卻不願意。原因，自然是因為【理想國】系統，因為只有“升官”才能升級。

當然，如果趙無極已經在官場上展