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利之類的關係定位。佛教說的人生七苦或八苦，多是因“欲”所致。而慢，則是減欲。弱貪，性近淡泊。
但是，行慢的人未必就一定成功，因此，還必須“思遠”。思遠，就是遠見。把“遠見”與“行慢”結合起來，可以無往而不勝。
行慢，並不是永遠慢，它歸根到底還是要符合事物的“節奏”。譬如戰爭，就有他的節奏，當快則快，快若閃電；當慢則慢，即便烏龜老牛。自己不急。讓敵人急。
行慢思遠，必須從邏輯上搞懂“行慢”與“思遠”的關係。“行慢”立身之基。“思遠”進階之路。只有“行慢”才能“思遠”，而只有“思遠”才能真正懂得“行慢”，理解“行慢”，並自覺“行慢”，而“行慢”才能取得事半功倍的效果。
世間一切事，都證明了這個真理，漢末逐鹿的劉邦，隋末的李唐王朝，元末朱元璋的“廣積糧，高築牆，緩稱王”，無不證明了這個道理。
行慢並不是真的慢，而是要善一審時度勢，善於把握機會。一個人，只有當他真正成熟的那一天，也許會才完全理解這四個字的真意。
這個中午飯，不只是胡永生非常滿意，就是趙無極也吃得非常滿意。因為他從胡永生的零星的語言中，感受到了縣委對自己這個鄉長的重視，不是因為趙無極因為有通天的關係的重視，而是對趙無極治理地方的理念的重視。
後世，有很多流傳的名言，譬如，思路決定出路，觀念一變天地寬，不換觀念就換人。說到底都是講的幹部的思想問題，理念問題。
至於胡永生說開慶功大會的事，趙無極最後還是給否決了。這種事，純屬好大喜功，沒任何意義。譬如，梓州高音樂舞蹈家協會要開個慶功會，趙無極絕對願意參加，甚至還會贊助；但由縣委來開，有點那啥，太不務正業了吧。
當然，在胡永生離開前，趙無極便寫下了“行慢思遠”四個字，但是，並沒有直接交給胡永生，而是讓趙無際下午拿到裝裱店去裝裱後，再送給胡書記。
送走心滿意足的胡永生後，趙無極便告別父母，去找李馨欣，給馨欣一家人拜年。趙無極在平原買禮物時，計劃掉了兩個人，這兩個人就是準岳母，不哈，已經是岳母了的何素華，以李馨欣的弟弟，李子琦，這傢伙正在讀高一，成績算不錯，前世高中畢業時考了一個專科學校。
不過，沒買禮物這種小事，又怎麼可能難得倒趙無極呢，系統中多的是嘛。不過，趙無極內心裡卻有些羞愧，這兩個人，也是自己的親人啊，前世，他們對自己也很好，可自己竟然搞忘了，不會是因為重生以來，心性變高了吧！
岳母何素華是個農村婦女，文化不高，見識不多，但很會教育子女，李馨欣的性格，絕大部分像岳母，李子琦後世，也許李馨欣一樣，為人真誠、踏實，雖然這樣的人無法大富大貴，但卻能盡享平安幸福。
李馨欣家距縣城也不遠，只有三公里，趙無極開車只是五分鐘就到了。有時，趙德正和陳素琴週末散步時，都可以到親家母家這兒來坐一坐，或者在自留地裡幫著薅薅草，澆澆菜，當然，走的時候也不忘採兩棵白菜。
李馨欣與趙無極耍朋友後，李馨欣家裡的條件就變了個樣。原來，李馨欣家只有兩間瓦房和兩間草房，趙無極拿了一萬塊錢，再加上父母那兒湊了五千，讓馨欣把家裡的房子全部推了，重新建了一個兩層樓上下各四間，外加畜圈、禽舍、院壩、圍牆等設施（星辰父母當年修建同樣面積的房子，花了一萬一千塊）。
一萬五千塊錢沒用完，又讓岳母去買了個黑白電視機。本來，趙無極說要買洗衣機的，但岳母何素華堅決不幹，說那東西洗不乾淨，而且還費電。當然，這些安排都是趙無極讓李馨欣出面的。如果讓女婿出面，何素華面子上會不好看。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。以前，何素華孤苦伶仃拖著兩個孩子時，馨欣家的親戚都遠遠的。如果不是童紫馨幫了李馨欣很多忙。李馨欣很難把書讀出來；李馨欣工作後，家裡的情況有所改善，但也只是小改善，畢竟，這時工資低，一個月幾十塊錢，想在存夠一萬元。不吃不喝都要七八年時間。
這時，來李家的親戚多了起來。不過，多是來求李馨欣幫忙的。李馨欣能幫什麼忙？李馨欣在縣一中教書呢，哪家的孩子不想到縣城最好的中學讀書啊。
但是，李馨欣畢竟才畢業了兩年，在學校裡實在說不起話。弄得李馨欣答應也不是，不答應也不是。最後只好說去試試吧。試的結果當然是大多數不行，這樣，反而又把這些親戚給得罪了
