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了選擇與華夏政府和華夏人合作外，他也找不到其他人與之合作。趙無極，本能地對西方人就不那麼信任。雖然這些年來的華夏人也有很多人變得不那麼值得信任了，但華夏文化的根，還是在誠信的基礎之上的。
未來文明，作為科技文明與體內文明的結合體，前者是講物質的力量，後者是講人心的力量。而人心與人格、道德這些內容，讓華夏人與體內文明有一種天然的親和力。也就是說，華夏文化從它的根源處來講，就是講內心修持，講體內文明的。這也是世界各國惟有華夏才有絢爛的仙俠傳說的原因。
歷史進入了奇怪的瞬間。
世界上兩個人口最多的國家正在炮聲隆隆地幹架，而同一時間，世界上兩個大國的首腦卻開始了談判，而談判的重點卻不是戰爭。至於另一個趙級大國，這一天除了他們的民間媒體外，竟然沒發一言。
談判的重點當然不是戰爭。
戈爾巴在談判開始時，就出示了一份報刊傳真，要求華夏對這傳真上的事件進行解釋，同時要求共享有關龐然大物的技術。
這個要求，大大出乎華夏意外，讓一號首長向春有些猝不及防的感覺。
“這個問題，涉及到我們華夏的核心利益，而但凡涉及到核心利益的問題，我們向來是不允許個人代表國家發言的。因此，關於南亞戰場上空出現的龐然大物，我只能告訴戈爾巴先生，那確實是一種人工機器，而且是一種幾乎無限先進的人工機器。”
急中生智，向春的回答勉強合格。
“我在來華夏之前，與布希總統透過電話。我們認為，在南亞戰場出現的龐然大物屬於超級戰爭武器，對人類擁有重大的威脅，因此，作為地球上最重要的大國，為人類安全計，我們有義務瞭解龐然大物的相關資料，同樣，我們也有權利享有其相關技術。”戈爾巴不但語含“威脅”，而且還明顯的“強辭奪理”。
“戈爾巴先生，我們理解熊國和米國政府的感受，但你持這種觀點，無助於我們的交流與談話。我剛才都已經說了，這個問題，涉及到華夏的核心利益，不能拿來談判，也不能拿來交易。”向春心頭那個爽啊，熊國如何，米國如何，難道兩個國家聯手，華夏就會害怕？
向春作為這個時代成長起來的政治人物，對華夏、熊國、米國這三個國家的關係早就爛熟於心。曾經，華夏是一張很好的“牌”，而熊國和米國也是一張“牌”，但總體上，華夏在三國遊戲中，是處於被動地位的，不過，即便華夏處於被動地位，處於最困難的時候，也沒向兩個超級大國投降過。
而現在，華夏還會舉白旗吧？
“好吧，對於龐然大物的事情，我建議另約時間再談。此次我率團訪問華夏，非常關心迦邏與華夏的戰爭，熊國政府和米國政府都希望，華夏立即停止對迦邏的軍事行動，雙方回到談判桌上來解決彼此的紛爭。”
“呵呵，戈爾巴先生，你這話說得好。不管什麼紛爭，都是可以談的。但問題是，迦邏國外交部，從來沒照會過我駐迦人員，遞交有關停戰談判的要求，請問戈爾巴先生，你確定能替迦邏國做主？”向春此問可謂萬分“誅心”。
“不，不，不。我只是提出熊國和米國的希望，畢竟，戰爭會帶來更多的人道危機。當然，我作為華夏人民的朋友和迦邏人民的朋友，也可以順便問問，華夏的戰爭底線在哪裡，如果華夏的要求不太過份，熊國政府可以給迦邏政府提出建議；但如果華夏的底線太過份，不只是迦邏國不會同意，就是我們熊國政府以及米國政府，當然包括更廣大的國際社會，都是不會同意的。這個問題，我想，德奎利亞爾先生也會與向春先生談的。”
雖然戈爾巴在他的政治生涯中，有些書生意氣，平行時空他下臺之後，也是以寫書為生，但他這段“軟中帶硬”的話也顯示出了他的外交水平。
這段話的重點就在於“國際社會”幾個字，雖然是假的，但面子上誰也不能不論，所謂國際社會大多數的意見，一般就等同於“公理”了，華夏你再狂妄，總不能置公理於不顧吧。這就“以理壓人”！
此外，“太過份”三個字也很有講究，怎麼樣才算太過份，標準是什麼？如果華夏坐下來談判，想要做到讓熊國等國滿意，極有可能會被要求退回到出兵之前。
就在戈爾巴與向春唇槍舌戰之時，“神創基地”再次出現在世人的眼中，而出現的地點頗有意味，正是東經85度線附近的迦邏城市巴特拉。
巴特拉，位於佛河平原中部，屬於佛河平原最為古老的城市之一，
