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大一統
在解釋“大一統”之前，我們先要明確一點，就是人類的本能慾望究竟有哪些。
話說現代神棍……不，是現代心理學派創始人佛洛伊德老爺子曾經提出過關於“生本能”的精闢論點。據他老人家所說，每個地球人（火星人老爺子也不清楚）打出孃胎就是為兩種最基本的目地而存在：第一就是為了活（不廢話嘛），也就是所謂的“生本能”；但別小看這點，它又分為兩個子項：一個是以“食慾”為代表的自我存在本能，說白了就是吃、喝、拉、撒哪些俗事，任你帝王將相抑或販夫走卒，誰都免不了這條。這點很好理解，對此咱中國人可比他要清楚，不信你就問問，看有那個中國人不知道“民以食為天”的道理？
而另一個就隱晦了，據說它代表著人類自我繁殖的本能，這玩意學名還挺洋，喚作“利比多”，有個中文小名，叫“性力”。您要是不知道指什麼，我告訴您，就是騷人墨客常說的飽暖後思的那一欲。有了它，才有我們這群人繁衍至今。
他老人家究竟說得對不對，這本人可不敢評價。要知道各行各派都有個祖師爺，比如儒尊孔孟、道尊老莊，連建築師還知道拜個魯班；這位佛老爺子可是現代神棍……不，現代心理學創派祖師爺，得罪了這位爺，可不是低頭認錯給紅包擺幾桌就能了事的。誰要是敢說他個＇不＇字，還用他老人家動手？就是他灰孫輩的隨便開個這綜合徵，那病變的診斷，都能要了你這條小性命兒。
但我要在此冒死提出的是，佛洛伊德老爺子講的還不全面，至少對中國人來講不全面。
身為一箇中國人，一名炎黃子孫，除了吃、喝、拉、撒、睡之外，還有溫飽後那一欲之外，還有個打自孃胎時就有的願望，那就是“大一統”，也就是——國家統一。
你不信？我告訴你，最早提出這觀點的可不是我，而是我那將近3000年沒見的老鄉，官方職稱“大成至聖先師文宣王”的孔丘仲尼大師（當然，我們老家習慣叫他孔老二或者直呼其小名——孔二楞子）的儒家學派核心思想。
你不見這二楞子……不，孔大師的徒孫公羊高先生在其大作《公羊傳》中說“何言乎王正月？大一統也”嗎？這就“王正月”，就是要“大一統”。還不明白？再告訴你，唐代大儒徐彥疏是這麼解釋這句的“王者受命﹐制正月以統天下﹐令萬物無不一一皆奉之以為始﹐故言大一統也”。說白很簡單，即“當皇帝的奉天承命，制訂正月節氣等風俗以教化百姓，統治天下；讓萬物都信奉他，把這些當作最初的信條，所以才叫大一統”。
明白沒？“大一統”是“皇帝”要人們“皆奉之以為始”的思想，也就是官方指定的“本能慾望”。
怎樣？還沒懂？你要是再不懂，你就收拾收拾行李，交待交待後事，然後走出大門，到馬路上或其他人流密集場所連聲高喊“不同情汶傳地震受難者”的口號，你就徹底明白了。 。。
匈奴
在古代，除漢族之外，匈奴可說是歐亞大陸中影響最大的民族。
司馬遷在《史記。匈奴列傳》中記載“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維”。而《山海經。大荒北經》稱“犬戎與夏人同祖，皆出於黃帝”
《史記索隱》引張晏注說“淳維以殷時奔北邊”，歸其所言，即說夏的後裔淳維，在商朝時逃到北邊，子孫繁衍成了匈奴。另外還有一說認為移居北地的夏朝最後君主夏桀的兒子獯鬻。夏桀流放三年而死，其子獯鬻帶著父親留下的妻妾，避居北野，隨畜移徙，即是中國所稱的匈奴。佐證在於匈奴民族有“兄終弟及”（兄長死了弟弟繼承財產權位）和“蒸母報子”（兒子繼承父親的女人）的傳統，與獯鬻娶夏桀妻妾相吻合。
另外也有部分學者根據《史記》記載的後半段文字，認為匈奴原來有如山戎、獫狁、葷粥等多中稱呼。王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時的獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，都是後世所謂的匈奴。
此外還有一說，將鬼戎、義渠、燕京、餘無、樓煩、大荔等史籍中所見之異民族，統稱為匈奴。更有人認為匈奴與先秦時期的北方少數民族不可混為一談，匈奴應是西方草原的一個遊牧民族，戰國末期之前，還未遊牧至中國北部。
遺憾的是，上述看法，在近現代學者中也並未取得統一。原因在於《史記。匈奴列傳》中記載的匈奴部族沒有文字，僅僅以語言相約束記憶，因而我們無從得知其具體演變過程，也沒有確切的
