三國以後有幾國

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城王曹楷的後代，自幼被曹睿收養於內宮，所以當時很少有人知道他的出身來歷。

曹叡所以不把皇位傳給眾多年富力強的兄弟，卻傳給抱養之子；　恐怕還是虛名、私心在作怪：　古時，從天子到庶民都要祭祖。天子、諸侯祭祀祖先於宗廟，宗廟亦稱太廟、祖廟。由於宗廟是國家的象徵，所以其中各項內容皆有嚴格規定……按照周禮，天子七廟，也就是天子只敬七代祖先……有廟號的，世代保留著；　沒有廟號的，到了一定期限就“親盡宜毀”，即不再保留其之牌位，僅把他的神主依附於別的廟中。

是時帝王駕崩之後，並不象後世的帝王既有諡號、又有廟號，而是對於追加帝王廟號一事極為慎重；　大漢王朝四百年二十四帝，只有劉邦（太祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）、劉秀（世祖）、劉莊（顯宗）、劉炟（肅宗）這七個皇帝有“廟號”，雖然東漢朝還有數個皇帝曾經有過，不過這些廟號後來都因超過數目在獻帝時都被取消了。

“少機警，有權數，而任俠*，不治行業”的曹操一向不重虛名……建安二十四年（公元219年），當孫權向曹操上表稱臣、並慫恿曹操自立為帝時。曹操卻言：　“此兒欲踞吾著爐炭上邪！”

與祖父曹操不同，曹叡受其父曹丕影響太重，沾染上了他的公子哥作風，對於名聲言語則一貫看得極重——夢寐以求自己百年之後牌位能夠擺入宗廟裡享受後世香火，甚至迫不及待地上演了中國歷史上前無古人、後無來者、獨一無二的一幕鬧劇：　在自己活著的時候就給自己定好了廟號……魏國的奠基者曹操為太祖武皇帝、開國皇帝曹丕為世祖文皇帝、於是自己就命名為烈祖明皇帝，還進一步規定“三祖之廟、萬世不毀。”

即使如此，曹叡仍不放心：　為了避免由於沒有直系繼承人而讓旁系上位，可能導致自己的牌位不保、最終出廟，以防萬一之下、反覆考慮，　還是決定收養繼承人為妥；　正是由於曹叡這種不可救藥的“入廟情結”，讓魏國步入了萬劫不復的地步！

而曹睿死時，繼位為皇帝的曹芳，年僅八歲。

當時天下三分，民無共主，而戰亂不息。試問一個在現代剛剛上小學2，3年級的孩子，又怎麼可能應付如此複雜變化的政治局面呢？

當然曹睿也不是傻子，他恐怕也想到了這種可能，所以他選拔了幾個後世所謂的“顧命大臣”，來幫助自己“骨肉”治理天下。

考慮到當時的政治形勢，其實在選擇“顧命大臣”之際，曹叡本也準備重用親戚，“使親人廣據權勢”，而且在他病重時，也確實曾找到過與他一起長大的曹操幼子燕王曹宇，想要冊封其“為大將軍，囑以後事”；並讓曹宇與夏侯獻、曹爽、曹肇等親族共同輔政；以此來保護自己繼承者不會被外族篡奪權位。

但是，這時有兩個人起了非常不好的作用，徹底抹殺了曹魏最後一絲希望，那就是久典機密的劉放和孫資。

這二人平日就與燕王曹宇不睦，而又以外姓身居高位，當聽說皇帝打算全部起用親族時，立刻引起兩人強烈反感。

聽到訊息後，他們飛似的跑去約見當時位高權重的三朝*司馬懿商議對策，經過一番討論，陰謀誕生了。這批人先以曹丕遺詔中同姓諸侯藩王不得輔政的理由作擋箭牌，隨即製造了毀謗燕王宇等的謠言，大肆鼓吹曹宇等人有心謀反，控制了社會輿論導向。

而這時的曹叡，恐怕是由於天天“喝露水”的關係，頭腦很不清醒（汞中毒｜｜｜），而曹丕過去排斥親兄弟的流毒，也伴隨著層出不窮的謠言，開始在曹睿腦海中發作了。

因此他在最後的最後，聽取了劉放、孫資的“寶貴意見”，而罷免燕王曹宇等官職。此時劉放、孫資便接著推薦司馬懿與老曹家的“凡品庸人”曹爽共同輔政，已然半死不活的曹叡也表示同意；至此，以凡品庸人的曹爽而與“情深阻”、“多權變”的大奸臣司馬懿並肩而事，權臣司馬懿＋廢物曹爽的恐怖“顧命大臣”組合就這樣誕生了。

所以晉臣陳壽後來評價道“古者以天下為公，唯賢是與。後代世位，立子以適；若適嗣不繼，則宜取旁親明德，若漢之文、宣者，斯不易之常準也。明帝既不能然，情繫私愛，撫養嬰孩，傳以大器，託付不專，必參枝族，終於曹爽誅夷，齊王替位”。

春秋筆法，矛頭直指司馬懿。書包　網　。　想看書來

第16節　曹魏亡

少主當朝，在任何朝代都是極其危險的——更何況是以幼主處亂世，此時權力的真空要麼由外戚佔據；