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去，別忘了帶上你的鞭子！”田浩祿倒是與這種哲學心神相通。
三、菲
鄭菲菲不同於覃怡紅和嚮明玉的傳統與溫婉，她是一個成長在新時期，有個性、幹練、美麗、聰穎、潑辣的新女性。然而，她無法擺脫歷史在她身上留下的陰影。
四歲時，鄭菲菲目睹了父親馬必貴強暴嚮明玉的醜惡畫面，從此，她對人生和對世界的看法發生了改變，對男性異常排斥，從來不接受追求她的男性。遇到田浩祿後，她發現自己“愛”上了他，可是，這“愛”是正常的男女之間發生的那種強烈的愛情嗎？與其說這是愛情，倒不如說是她要償還父親對田浩祿的虧欠。中國自古以來都有著“父債子還”的慣例，鄭菲菲無意識的把為父親贖罪當作了自己的使命，因此，她的愛情註定是殘缺的，是畸形的。書包 網 。 想看書來
李豔：女性的悲歌與鄂西文化的畫卷（3）
在與田浩祿的接觸中，鄭菲菲是一個思維敏捷、才華出眾的智囊，總是在關鍵時刻為田浩祿指點迷津，田浩祿的人格魅力也征服了她，她真正愛上了田浩祿，但這愛至始至終都有著贖罪的意味，她想要獻身於田浩祿，“於是她堅定地在心裡對自己說‘明玉姑姑，今天，該是我付諸行動的時候了’”。如此沉重的愛，田浩祿是無法承受的。
田浩祿確實對美得咄咄逼人的鄭菲菲動了心，“剛剛，他對鄭菲菲還產生了一點愛情的火花，或者正情不自禁的準備接受鄭菲菲”，但，“太複雜的情感，使他一時理不清頭緒。他突然再一次對愛情產生了失望，產生了幻滅感。他痛恨自己，也痛恨眼前的一切，包括痛恨鄭菲菲”。歷史的陰影使鄭菲菲的愛格外沉重，田浩祿也承受不起這份愛。
田浩祿與覃怡紅相聚後，覃怡紅也不時地向田浩祿提出要他和鄭菲菲結婚。小說沒有寫究竟最後田浩祿是否與鄭菲菲結婚，但不管結局如何，鄭菲菲都是悲哀的。如果田浩祿與鄭菲菲結婚，他們的婚姻是沒有真誠的愛為基礎的，到最後很可能名存實亡。此時的田浩祿已經把身心都放在了初戀情人覃怡紅身上，如此卻與鄭菲菲結婚，只能使鄭菲菲處於更加孤獨苦痛的境地。如果田浩祿沒有與鄭菲菲結婚，那麼鄭菲菲也無法去愛另外一個男性了，歷史的桎梏和心理的偏見，使她無法領略到愛的真諦，無法像一個正常的小女人一樣去守候幸福。她註定一生都走不出命運為她設定的悲劇結局。
生長在以男權為中心的社會里，女性失去了自我，以男子為中心，默默地奉獻自己，她們努力地使自己成為賢妻良母，她們溫順、體貼，卻仍免不了悲劇的結局。今天，我們叫囂著提高女性的社會地位的同時，依然可以感受到男權文化對女性的桎梏。
《紅玉菲》除了寫出了現代社會仍然存在的男權文化對女性的桎梏，同時對男權文化進行了一定的社會評判之外，它也與中國的文學經典有相通之處。
《紅玉菲》仿照《金瓶梅》的取名方式，以三個女性名字各取一字而組成整部小說的名字，寫了覃怡紅、嚮明玉、鄭菲菲三個清江土家族女性的人生悲劇，濃縮了中國女性的人生悲劇。同樣是寫女性的悲劇命運，《金瓶梅》中更多的是“欲”，是慾望引發的悲劇，而太多的性描寫使這部作品的有些地方文字粗鄙、情趣低階；《紅玉菲》中更多的是“情”，是情愛引發的悲劇，這更貼近讀者的心理真實。但在文學視野方面，《金瓶梅》由一家而寫及天下國家，是一幅封建末世的世俗風情畫，顯得大氣磅礴，而《紅玉菲》寫了田浩祿的奮鬥史和他與幾個女性的情感糾葛，並由此輻射到商場、官場、農村、國家政策的某一方面，文學視野顯得較為狹窄。
《紅玉菲》的小標題則統一為四字，而且每部的標題下都引用《詩經》的詩句，使整部作品都瀰漫著古典的氣息，讓人心有所感。
開篇《夢中情人》中講浩祿在夢中夢到廩君與鹽水娘娘水中嬉戲，從而又夢到鹽水娘娘化身為覃怡紅落入到他的懷中，醒來床上已被他畫了“地圖”的事情，易讓人想起《紅樓夢》裡賈寶玉夢中游太虛幻境，在警幻仙子的傳授下，與秦可卿有了“兒女之事”的描述。田浩祿也確實有點賈寶玉的影子，他滿腹才情，流連於幾個女子之間。所不同的是，田浩祿少了賈寶玉的“脂粉氣”，而比賈寶玉多了儒家的進取之心，在他身上體現的是當代中國男子的“硬漢”品格。作者透過寫田浩祿的創業史，寫出了清江土家男子在不公平的命運之前所表現的不屈不撓、勇往直前的氣概，這與莫言寫“紅高粱家族”系列小說，是為了尋找失落的人種、尋找民族自
