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麼樣照看，先姑且不說，自有沙彌奉上素食素餐，並且奉上了一雙厚布鞋子，看來，主事者很是細心，見得他沒有穿著鞋子。
張宣凝笑著拒絕了：“不必，我求學於諸山川河流，立誓不穿鞋，腳踏於大地，而得天地之應，這鞋，你就拿回去吧！”
沙彌聽了，很是吃驚，當下合十念著：“阿彌陀佛！”
吃完之後不久，就是晚上功課，只聽一聲鐘鳴，與附近空闊相互共鳴，真是醇厚連綿，動得人心。
“阿彌陀佛，施主可曾用完餐了？”外面傳來了敲門之聲。
“已經用完了，大師請進。”張宣凝心中真正一驚，自己在他說話之前，既然感覺不到他的存在，要知道，自己野性勃發，與天地有所契合，怎麼會如此？
等開得門來，一個老僧在門前，面上微波不蕩，身上盪漾著無喜無怖的氛圍，只是一聲“阿彌陀佛”，就讓人覺得滿是出塵和慈悲之意。
老僧也不進來，只是用眸子看向，說著：“老衲七歲前，未出家前，就是施主今日所救村人中人，今天當是多謝施主了。”
這老僧說完，更向張宣凝合什為禮。
張宣凝連忙揖手為禮，說著：“見得虎豹在道，君子當必除之，區區小事，又何足掛齒呢？”
頓了一頓，又問著：“我未讀得佛經，也聞得要破諸相，大師何必謝我？”
“昔日削髮為沙彌時，老僧曾以前出家就是向得西天淨土，學佛四十載，老僧以為要破諸法相，而近十年來，老僧以一體同悲，無緣同憐為悟，老僧當然也可謝得張施主。”
說完，老僧目視張宣凝，說著：“張施主，我見得血光浮現於眉宇之間，以後多行，必有劫難，不如避之於我寺廟之中，過得二年，才可無憂。”
“佛說，無我，無人，無眾生，無壽者，而吾所學之道，也以精進勇猛為本，不復應有此念——我當趨吉避凶。”張宣凝哈哈一笑，說著：“煩惱就是菩提，如有劫難，何嘗不是覺悟之因呢？”
老僧聞言，露出一絲笑意，只再唸了一聲：“阿彌陀佛。”
就合什為禮，然後離開。
等他離開，張宣凝冷笑一聲，感覺到自己背上，已經滲出了一些冷汗。
在讀大唐之時，總覺得慈航靜齋霸道無比，竟然號令白道，影響天下，選擇明主，心中不以為然之至，但是現在，就在此寺廟中一觀，就知道數百年來，遍於天下的寺廟何其多也。
這時，寺廟有自己的地產，大批和尚可以安心修煉佛法和武功，再加上天下數以百萬計的信徒，其實力當真非同小可。
如果慈航靜齋的基礎，建於這個之上，難怪有著下局天下的資格了。
自己之前所謂的正義和計謀，在這等浩瀚之力面前，也尚是小丑罷。
一時間，又如醍醐灌頂，對自己這些日子來的顛狂，又生出一身冷汗來，強行轉移的天命，欲要我瘋狂不成？
一想到這裡，頓時滿心恍然，寒意頓生。
第二卷 一刀轉戰三千里
―第二十二章 … 沿路（上）―
次日早晨，當第一線陽光照到院子之中時，張宣凝醒了過來。
只覺得神清氣爽，早晨的鐘鼓之聲，應和著山間松濤，淡淡的上香之味，似有若無漂浮而來。
一夜冥想，與武功上並沒有多少精進，但是卻開始鞏固了自己的修為，之前的覺悟並非虛妄，只要稍加鎮之以靜、安、徐三字，煉其本質，用其直取，就是瑰寶，至於不穿鞋子，實在太過引人注意，太過譁眾取寵了，當下就決定廢棄。而之後幾天，不應該精進了，應該將快速增長的內息進行溫養。
“張施主請用。”沒有多少時間，一個小沙彌上前送來幾味素食，雖然淡而無味，但是也算是殷切了。
當下食過，也不告辭，就飄然離開，甚至沒有等到和尚和村人道謝。
此時，才是大業十年冬，楊廣死亡還有四年，因此算來，離二小強出道，還有二年多，離上演飛馬牧場之事，也還有整整四年。
在這個世界上，自四年後，楊廣被宇文化及起兵殺死後，激化了各地的形勢。
本已霸地稱王稱帝的，故是趁勢擴張地盤，原為隋官又或正採觀望態度的，則紛紛揭竿而起，成為一股股地方性的勢力。
由於這個世界，幫會力量極強，因此在楊廣死後，幫會力量崛起，驅逐所在地原本太守，大部分掌控一城一地，竹花幫、鐵騎會，都可以掌控一郡數城。
