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這樣的瘋狂。我就是這樣的姿態，我的文章就是這樣，只要法律允許，你管不著；
第三，我是年輕的美女作家，我是新新人類，你罵我是因為你老了，嫉妒年輕美貌的女人成名，你罵我是因為你是傳統偽衛道士，心態不正常，你罵我是因為你是中國男人，你××（詳見網上貼子《寧可終身不嫁，也不嫁中國男人》及其回帖，這裡我實在無法轉述），你罵我是因為你男###主義傳統作怪，看不得我女###解放……
對於這些，我只有一句話：無恥者無畏。 假如七十年代的人都是她們這樣，那我非昏死過去不可！
在說話之前，我似乎應該先介紹一下自己，省得被上述理由攻擊。
首先，我生於1976年，正宗的“七十年代”生人，可以有發言權了吧？
第二，雖然不敢自稱作家，但好歹也出過兩本書，其中一本也是在衛慧出書的“布老虎”出的，書名《言情故事》，出版時間為1998年，比她的《寶貝》還早一年出版。
第三，我還沒“老”到要去嫉妒別人，最重要的，我不是中國男人，所以身體也沒有某些功能可以發生病變。 好了，我可以說話了吧？ 一夜成名，這可能是很多女人的夢想，但像“用身體寫作”（最近又改成了“用肌膚寫作”）這種方法未免有些太“行為藝術”，有以色相###之嫌，何況距真正的“行為藝術”還有十萬八千公里。
不過，天要下雨，娘要嫁人，那也是你的自由。你在生活中怎麼“用身體寫作”、“用肌膚寫作”倒也罷了，可要是原原本本地照寫下來（勢必有少兒不宜的內容）出成書給全國人民當知識看——哎，恕我直言，還不如用攝像機直接拍成×級片來得方便。
有一點得說明：“用身體寫作”這句話是杜拉斯七老八十的時候說出來的，可她老人家說這話的時候已經經歷了二戰及後來無數的世事滄桑，從這個意義上說，她說她的身體和容顏都參與了寫作，“七十年代以後”的女作家們若要直接套用過來，未免有點指鹿為馬、斷章取義。美女作家們，就請饒了她老人家吧。
三、“七十年代以後”的新人類
該說說“七十年代以後”的生存狀態問題了。這些寫###的小說到底是純文學還是###文學，這一點我想諸多專家老師們都看得明白，書店和群眾自發的禁書行為也說明了一點問題，在此我不多言，也沒有資格發言。
在這裡，我只想挽救一下“七十年代”的公眾形象，同樣做為七十年代生人，我必須站出來說句話：衛慧棉棉絕不能代表“七十年代”，更不是什麼晚生代的新新人類，她們只能說是七十年代的垃圾人類。七十年代的人並不都像她們那樣，七十年代的人並非成天混跡於酒吧、舞廳，和陌生男人上床然後說這就是愛情，七十年代的人也不是思想開放到近乎無恥，成天無所事事除了###就是吸毒，七十年代的人不是頹廢、放縱、病態、下流這些名詞的代表，七十年代的人更不是自私、沒有理想、只知享樂、毫無社會責任感的人。要知道，網易CEOXX、金洪恩總裁XX，他們都是七十年代的人。
我們新，是新在觀念上，是新在生活方式上，我們有比前人更新的知識結構和行為準則。我們大膽，是在愛情方式上的大膽和做事風格突破傳統限制的大膽，女###可以主動追求自己喜歡的男###，也可以放棄一段已經沒有感情的婚姻，在事業上衝鋒陷陣無所畏懼，在生活中自由自在想怎麼玩就怎麼玩。我們前衛，是因為我們敢於戰勝別人無法想象的困難，嘗試別人不敢嘗試的東西，比如高空彈跳，比如賽車，比如把頭髮染來染去穿十公分厚的大頭鞋。我們優秀，是因為我們身心健康，人格完整，有自己明確的人生目標，並且知道怎樣去達到，然後按照自己的方式向這個目標衝刺。
我們也有這一代年輕人共有的通病：淺薄、浮躁、急功近利和冷漠，但我們仍在努力地做著自己。我們努力工作，努力生活，我們自食其力，掙著我們多或不多的薪水，過著我們好或不好的生活，但一切都是我們自己做出的選擇。
“七十年代以後”的人是健康的、明朗的，他們活躍、勇敢、有愛心、富於理想，開明而知大義，但也很現實，不會做無謂的犧牲，相信努力付出就會有回報。
當然，每一個時代的人都會有垃圾，就像這個世界雖然沒有好壞對錯的絕對之分，但終有光明的一面和陰暗的一面。所以，這些打著“七十年代”和“另類”、“美女”招牌的人們，都只會和她們的招牌一樣迅速地衰老，然後在這個世界上銷聲匿跡
