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“應龍與旱魃相對，旱魃過處，赤地千里，應龍在天，呼風喚雨，故稱應龍為水神，此乃謬誤。” 璇璣殿內，天璇長老隔著一道木窗，傳道授業。只聽她娓娓道：“應龍乃天象之神，呼風喚雨，引雷掣電，皆是其能。旱魃也非是隻象徵火，否則她就該被稱作火神，而非旱神。”m “天象應四時而變，四時有二十四之氣，故應龍之變亦有二十四之要······” 天璇長老說著，那條金龍又顯化而出，在半空昂著身子，體內各處浮現出道道符紋，又突然一轉，化作金色的人影。 “符籙之法，起源於巫覡（xi），最初之符籙實際上乃是一種溝通人神的降神之法，在上古之時，就盛行在身上烙印各種兇獸之形，以獲得非人之力。而應龍變，就是一種符籙的化用，透過在身體各處烙印符紋，以身為符，以塑造應龍法身。” “腦、發、面板、目、項髓······人身有二十四處關竅，對應四時二十四節氣，於此二十四竅烙印符籙，則可使人身逐步具備應龍之能。並且，依各自烙印的符籙不同，可具備不同能力。” 說著，那人影的背後出現了繁複的符紋，姜離熟悉的六丁六甲護身符出現在面板上，金色人影頓時凝實數倍，周身散發出堅不可摧的強橫氣息。 隨後，又有一道符籙現於背脊，人影脊柱如龍，身形屈動之間，氣勢磅礴。 “上清派的五力士符，這是搖光師兄當年和上清派的人賭鬥贏來的，以此符烙印脊柱大龍，則是增持肉身之力，並且和六丁六甲護身符可互相結合。” 只見兩種符籙在脊柱和面板上閃爍，兩股氣息融合為一，兩道符籙竟是互相結合，迸發出極強的力量感。 還不止，隨著天璇長老隔空操縱，一道道符籙被烙印在人影上，呼風喚雨之能，引雷掣電之力，觀天視地之目，一一出現。 且符籙和符籙之間互相組合，衍生出重重變化，當真有神龍之力。待到二十四種符籙皆現，金色人影往前一滾，矯矯龍形再現，吞吐之間，空氣如潮水般湧動，令姜離熟悉的呼吸聲迴響四方。 金龍張牙舞爪，騰空旋擊，二十四種符籙徹底化作了其身體的一部分，騰挪之間，儼然和真龍一般無二。龍形所散發從氣勢，也和當日應龍道果暴動時那種至極龍威頗為肖似。 以法成身，看似為術法，卻能成就應龍之軀，法身之強不下於煉體的武修，且在修成應龍之軀後，還能參修武道，論搏殺能力不下於武修。 看似為一種肉身修行之道，又具備種種術法之能，呼風喚雨皆是本能，堪比上古，遠勝尋常法修。 ‘應龍變真正的玄機不在於二十四種符籙，在於組合成應龍之軀的變化，此等變化，應當就是《形墳》的真意。’姜離心中揣摩道。 就像是一種公式，透過這種公式，演算出應龍之軀這個結果。 若是照此聯想，黃帝六相是否也是一種變化的公式？ 若是能夠參透萬物之奧秘，推匯出相應的公式，是否也能身化萬物，乃至身化天地。 若說《氣墳》是一種把握氣道本源，以一炁化萬氣的法門，那《形墳》便是參透變化之機，以萬變化一的妙訣。二者既有異曲同工之效，又各有殊異。 “三墳不愧為三皇之學。”姜離驚歎道。 見一微而知著，光是應龍變都有如斯妙用，更別說是完整的《形墳》了。 “黃帝之學，自是絕世。” 天璇長老傲然說著，又指點道：“你於望氣術上造詣非凡，除卻六丁六甲護身符外，可優先練出增持目力的符籙種子，比如這天目符。” 騰空的金龍雙眸中一筆一劃地出現符籙之紋，給姜離現場演示起來。 姜離用因果集將過程記下，又將應龍之鱗貼在眼竅上，以氣引煉，絲絲金黃之氣被汲取而出，滲入瞳孔，和真氣交融，意念牽引之下，開始烙印符籙。 有天璇長老的看護，姜離大可放心練符籙種子，加上自身對真氣的如臂驅使，更添幾分把握，前後一刻鐘間，眼竅符籙便已初成。 “啪——” 應龍之鱗落下，黯淡的鱗片顯示出內中殘留的應龍之氣已被汲取。 姜離睜開雙眼，瞳孔隱現金黃之色，又運使道果能力，增添玄妙圖案。雙目所及，視線在對氣機的感知上倒是沒多大提升，但在對細微之處的觀察和遠處的觀望，卻是更上一層樓。 簡單來說，就是加了望遠鏡功能和放大鏡功能。 而且······ 姜離念頭一動，眼中的金黃之色隱隱變幻，半刻鐘後，他的雙眼突然暴射出奪目金光，照在木窗上，光芒透射到屋內。 “明光符？是了，你的符籙種子乃是由先天一炁合應龍之氣練成，而先天一炁就有自由轉化之能。”天璇長老先是詫異，後又瞭然道。 一般來說，成形的符籙種子是難以輕易改變的，就算進行替換，也是同型別的進替，比如五力士符換成五丁開山符。 但姜離的符籙種子乃是由先天一炁所練，卻是多了變化的可能。雖然變化需要一段時間，
