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待得走到大殿前，只見飛簷峭壁，硃紅牆色，白玉為磚，金銀為柱，明珠串成簾，有白虹二十四道橫貫大殿上空，朵朵金蓮飄蕩四周，浩渺煙霞如夢如幻，聚攏成雲霧，浮蕩在白玉臺階之上，有仙鶴銜芝，無憂無慮在殿前飛舞，好一派仙家氣象！
太乙步入大殿，見得面前有三位道人端坐碧海潮生雲床，中間坐一紫袍白眉皓髮老者，慈航揣測當為道德天尊老子，左邊坐一金色鑲邊白袍中年，威嚴無比，當為元始天尊，右邊坐一青袍道人，三十上下，劍眉如鬢，當為通天道人。
這也只是一閃的念頭，太乙剛進大殿就匍匐在地，呼道：“弟子太乙，一心修道，願拜元始天尊為師，請老師慈悲！”三人一聽，相視一笑，元始天尊言道：“好，為師認了你這個弟子，來來，為師為你介紹一下師伯和師叔！”太乙三叩首後又磕頭問候師伯和師叔，結局皆大歡喜。
………【第十三章 三清授道，太乙大羅金仙】………
話說，太乙拜師元始天尊，此時，三清還未曾收徒，都是孤家寡人，遂把太乙都當做自家弟子對待，傾心教導。（－）
三清大殿內，道家經文之聲如同水紋，四散開來。只見，無窮九天清氣凝結成三座青天碧玉雲床，輕靈至極，幻化雲濤海浪，卻如同磐石，三人安穩端坐其上。
一紫袍老者，三尺白鬚飄蕩胸前，皓髮叢生，被一隻紫玉金簪束起來，雙眼看似渾濁，卻似演繹星辰生死幻滅，萬物輪迴，迷霧之後有無量金玉之光，一股看破塵世的滄桑感撲面而來，金木水火土五氣透胸而出，如同水汽，蒸騰而上，聚攏成畝田大小的慶雲，只見黑白兩條魚頭尾銜接，演繹太極之相，黑魚白眼，白魚黑眼，兩股陰陽之氣從魚眼之中升騰而起，在虛空構造一黑白世界，演繹造化神奇，生死之秘。當真是天地之道，莫不以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時、子前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。三朵車**小的紫蓮花開花落，盡顯枯榮奧秘，太清仙光，不見其色，卻光耀心神，在慶雲之上來回遊弋，滋養寶蓮。
只見，無數道德紫氣召喚崑崙千萬年積聚的霞光瑞氣，隨著老子講道之聲，如同有人施法刻畫般變化成無數銘有不明符籙和文字的金花，飄向太乙頂門。不聞風吹，不得雷響，太乙識海內卻響起無數太清要義。
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道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
…………。
穀神不死，是謂玄牝（pìn）。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
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曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
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一股無言的大道力量震撼慈航的心神，朵朵金花進入泥丸宮後，飄入識海，化作精純太清仙光滋養識海無數金蓮，肉眼可見，無數含苞待放的金蓮瞬間大放光芒，舒莖展葉，枝葉青翠欲滴，如同翡翠，透出瑩瑩寶光；鐫刻其上的大道銘文和神秘圖案化作一條文鏈飛入端坐識海湖泊中央最大金蓮上的元嬰額頭之內，
頓時，一股太清仙法瞬間明徹於心，肥嘟嘟的元嬰嘴角一笑，小手一掐法訣，無數太清仙光頓時化作一輪法輪掛於元嬰腦後，甚至透出識海，只見，太乙腦後懸掛一輪透著清靜無為意境的法輪，緩緩轉動。正值旭日初昇，萬丈東來紫氣被吸引而來，融入法輪，氣息更加飄渺和莊嚴。
與此同時，但見一身穿白色道袍，繡有無數金絲法蓮的中年男子，頭頂畝田大小慶雲，大放五彩毫光，金花瓔珞萬朵，金燈萬盞，火心滴下，如簷前滴水絡繹不絕。三朵斗大白蓮搖曳生姿，浮浮沉沉，散發無比清貴奇香，一時充斥大殿，凝人心神，讓人心曠神怡。
一乳白金玉為柄，鐫刻雲紋，鑲嵌有三顆寶石的如意橫放中央白蓮之上，此乃元始天尊凝聚天地
