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，他趕緊將那個靈魂同化吸收掉杏樹是他，然後蘇明感覺已經完全和杏樹契合他即是杏樹，從此之後再也沒人知道他的來歷。靈魂已經凝練成人形，寶相莊嚴，盤坐一團雲霧，雙眸緊閉，神態安閒！現在到了開始選擇修煉道路的時候了，因為沒有師傅，還有就是自己的傳承記憶並且根據前世看的小說走的，走到今天這一步，該開始考慮走哪條道路。
大體歸納可以分為幾路：一是道教路線，由道教三清道尊開創，走結金丹，凝元嬰，煉化神，最後破虛合道。合道是泛指，還分為天仙、真仙、太乙真仙、金仙、太乙金仙、大羅金仙、斬一屍準聖、斬兩屍準聖、聖人（混元大羅金仙）、天道（鴻鈞）、大道。
二是佛教路線，由準提和接引合創，走凝結舍利子，修煉精神念力的路子，有比丘、金剛、羅漢、菩薩、佛陀等。
三是妖修路線，由女媧娘娘、妖皇東皇太一和妖師鯤鵬傳下。女媧娘娘擅長造化之道，除了洪荒巨擘有緣聽講外，很少有機緣能聽大道之言；東皇太一本體為三足金烏，擅長火之道，為天下火性妖族能選，但是那東皇太一本是天生地養，由太陽造化而出，本身就福緣深厚，可掌太陽金焰，但一般妖族哪裡能控制得了太陽金焰，隨著妖皇身死，秘法漸漸失傳，幾不可聞；最後只有妖師鯤鵬傳下的吸收月華，走凝練妖丹的方法。因為月華溫和，幾乎沒有屬性，完全適合天下妖族，所以得到最大普及。
四是巫族體修路線，巫族，乃盤古精血所化，天生戾氣難消，沒有元神，不明天機，只是一味恃強凌弱、好勇鬥狠，天生體格健壯，全身不用修煉就金剛不壞，武修和體修就是借鑑而來。但由於天下能有如此血脈的，差不多隻有妖獸能勉強比得上，人族血脈羸弱，至於花草樹木就更沒有，況且巫族隕落之後，被歸為下層之法，漸不可問，只有前世苗疆之地還殘留有呼喚巫族鬼神的秘法。其他的雖說另闢蹊徑，但是都沒有這幾種能得大道，能有大法力。
按前世所看小說，三清走的是吸納清氣，去除汙濁，達到身輕體健，修成仙肌玉骨，求的是得證逍遙，無拘無束；佛教走的是輪迴百世，體悟萬物，求的是心神寂滅，萬物皆空，凝練舍利子，不是旗動，不是風動，是心動，求的是解脫，超脫。至於其他妖修或者體修為蘇明所不取，君不見笑到最後的是前兩種。
道教求解放，找的物件是外部，破除一切，為證逍遙；佛教是直指本心，看透一切，放下一切，何必打破外部，自己無所求無所欲。可以說各有優劣，道家心性超脫飄逸，佛家心性沉穩，至於法術，是百花齊放百家爭鳴，沒有高低優劣，只有掌握的好不好。思來想去，蘇明決定走出一條自己的道來，君不見聖人門下沒有得道的了，求道家無拘無束、輕靈飄逸，求佛門慈悲普度，不分等級，以及妖修與巫族的長處。
打好主意，蘇明先凝練精神念力，默唸《道德經》，
道可道，非常道；
名可名，非常名。
無名，天地之始，
有名，萬物之母。
故常無慾，以觀其妙；
常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠（tuóyuè）乎﹖虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
………。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
……。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
只見額頭處泥丸宮內金光四溢，識海之內原先朦朦朧朧，此時如同開天闢地般，一抹亮光撕裂蒼穹，從此清氣上升化為天，濁氣下沉化為地，突然靈氣猛然進入泥丸宮，化為絲絲靈雨，慢慢溢滿大地，形成一抹光鑑可人的湖泊。
隨著經文的不斷默唸，識海之內似乎也響起陣陣天音，呢喃之中細不可聞，慢慢的響聲越來越大，最後如同佛祖獅子吼，震動整個識海，而此時蘇明已經沉浸在一股莫名的意境中，不知道此時識海發生的一切。
突然，湖
