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安魯經歷了四百多年的發展。若是確切一點說，這段被血與火填滿了的歷程是一段完全被戰爭扭曲了的畸形路線。作為一支擁有無盡戰鬥榮譽和光輝歷史的武裝力量，神選戰士這一特定稱謂的意義早已融入人心。安魯家族擁有的地域、臣民、以及建築在戰爭基礎上的上層統治結構和神選戰士的信仰體系、騎士體系已經初步具備了單一民族屬性，儘管安魯或者說是水仙人從未脫離泰坦民族範疇。但無論從哪個角度來講，這個純粹的戰鬥種族在不斷的發展壯大和不斷的自我完善自我更新中已經形成了完全不同於泰坦民族屬性的精神、意志、生活方式，如果將這些不同於泰坦民族屬性的東西再進行深入提煉，那麼萃取出來的東西就是安魯家族對水仙人從身到心的完全控制。
水仙人歷來都是一個特定稱謂，泛指安魯的領民。安魯一直採取鼓勵生育的政策，一定年齡內仍未有婚育的水仙女子就要服從軍統當局的安排進行婚配，這種強行配給的制度完全違揹人性，但很少有水仙人會麻煩軍統當局。大量的子弟為水仙騎士團提供了充沛的戰爭後備資源，與波西斯人的頻繁戰事和巨大的犧牲也從未令安魯感到手中掌握的土地和生存資源存在過供不應求的緊張局勢，而與之相反的是，安魯倒是經常出現兵員枯竭、資源緊缺的局面。
從教歷六世紀晚期七世紀初期開始，安魯的夙敵漸漸露出疲態，波西斯這個大帝國的統治基礎在內憂外患中逐漸動搖，而安魯卻在邊境局勢緩和下來之後獲得了空前的發展。這種發展歸根結底表現為一種質的飛躍。若是安魯在四百年來始終以抵抗侵略為生存依據，那麼從這個時候開始，為生存拓展更大的空間便逐漸露出苗頭，並以不可逆轉的趨勢在安魯地統治上層和軍人精神中蔓延。
水仙郡的人口和水仙騎士團的人數在這個質變時期不斷創出歷史新高。作為人力資源生存基礎地土地已經無法滿足人口增長和經濟需求帶來的一系列問題。儘管在安魯地統治者看來，形勢固然一片大好！水仙騎士團可以不斷擴軍來彌補土地資源的枯竭，軍人精神和延續四百年的武勳仍然可以透過邊境戰爭獲得舒解。但突然有一天，水仙人和水仙騎士被告知。波西斯帝國不存在了！從前那個強大的敵人已經倒下了！在熱烈的全民狂歡過後，安魯和他地臣民本能的冷靜下來，他們得考慮，戰鬥了四百年的水仙騎士和運轉了四百年的戰爭機械能不能停下來！
答案自然是否定的，安魯以及他所擁有的全部精神、全部理念的存在依據就是戰爭。若是戰爭停止了。安魯也就不再是安魯，水仙人也就失去了信仰和他們為之生活、為之奉獻的全部東西。
東征是必然的！安魯在這一時期只能把舒解軍人精神和解決領內生存壓力的矛頭指向波西斯人地土地。水仙騎士團歡呼著踏上征途，安魯的統治機器和整個水仙郡都為夢想了四百年的戰爭開足了馬力，那麼從這個時候開始，水仙騎士還是那支被神教教義賦予聖名地正義之師嗎？
答案自然是否定的！儘管多數歷史學者都認為水仙騎士是在遇到奧斯涅·安魯·莫瑞塞特之後才開始發生精神變質，但抱持這種觀點的人只是看中了奧斯涅·安魯·莫瑞塞特這個人物製造的歷史契機，而忽視了事物發展地客觀規律。
從波西斯帝國退出歷史舞臺的那一刻起，安魯和他掌握的武裝力量就不再是從前那個象徵榮譽、象徵神明護壁的正義之師！為了生存謀求土地、謀求資源已成為他的唯一存在依據，基於這一點，也就是說從教歷燃年年末開始的東征算起。安魯終於踏上了侵略的征途，而且這一步踏出，就從未停止……直到安魯王朝著名的維多利亞女皇在晚年的時候才著手整理她和丈夫窮盡兩代擴張所得的大片疆域。
“所以……你說的沒錯！他們是夫妻！”特勤處長似乎對那個詞語非常不屑。“他們可能會在某件事上達成共識，但說到根本，安魯與皇室的理念完全背道而馳，分出勝負是遲早的事。”
費瑞德羅西斯莫瑞塞特子爵不做聲了。直到魯道夫·霍斯的聲音再次喚回他的神智。
特勤處長說，“總有一天，不是你死在奧斯涅·安魯·莫瑞塞特手裡，就是奧斯涅·安魯·莫瑞塞特死在你手裡。當然……前提是女皇陛下選擇你做特勤處的接班人。”
“你呢？”費瑞德疑惑地望著魯道夫。
魯道夫聳了聳肩，“醫師說我的肝臟裡面長了個瘤子，惡性的！所以……你是年輕人，接下來就看你的了！”
“惡性的瘤子？”費瑞德有些無助地嘀咕了一句。
“你叫它癌也行。”特勤
