大師語錄(百家講壇叢書)

第10部分 (第3/4頁)

結構的劇場，而且是自然的火照明的。大家想想看，一個木結構的劇場，又是自然火照明的劇場，經常發生火災。倫敦又發生過整個倫敦的大火這是沒辦法的，在一個沒電的時代，又沒有鋼筋水泥的時代，這個太正常了，就是經常著火，所以當時有點身份的人，是不太到劇場裡去看戲的。因為生命不安全，老起火災，最後一場就是演亨利五世的時候，可能莎士比亞玩了一個什麼花招，就是射箭的時候箭上帶火。就這麼一個動作，結果還是起大火了，把整個劇場都燒掉了，莎士比亞也回家了，這個火是經常發生的，所以很少有高雅的貴族群體到劇場看戲，也有，不多。

第二個原因。當時倫敦經常被瘟疫所籠罩，當時的衛生、醫療裝置很差，治療裝置也很差，瘟疫傳來的地方就是民眾聚集的地方，所以即使為了怕瘟疫也不敢到劇場。兩個怕，一個是怕火災，一個怕瘟疫，大家都不願意到劇場。所以劇場裡邊的人，按照雨果的寫法就是很多都是泥腿子，赤著腳，站在那兒的，那兒很便宜，站在中心的廣場上看戲的，都是這些人，旁邊有一些樓梯一樣的梯坐，稍微有錢一點的人，可以坐在那兒，但是票價也不貴，也不是什麼貴族，就是這些人的陣陣歡呼，把莎士比亞推上了歷史的舞臺。

好於是我們前面出現了，這麼一個非常奇怪的現象，就是，是沒有文化的，剛從中世紀出來的那些普通觀眾，他們也狂熱的喜歡莎士比亞，而幾百年以後，當代的21世紀的全世界的文科博士，他們也喜歡莎士比亞，這怎麼回事，莎士比亞怎麼搭了這麼大的一座橋，我們現在不是很苦惱的，老在討論雅俗共賞，該雅還是該俗嘛，大家想想莎士比亞，就覺得這個討論可以不要進行，因為凡是真正偉大的作品不存在這一點，雅可以雅到極致，但是極至的雅也會被廣大民眾充分接受，莎士比亞作為一個苦惱的思考者，在思考著人類，和文藝復興的大師們，一樣的投入到一種兩難的艱險當中的思考的，這種結構它怎麼會被沒有文化的人大家一起歡呼，這個很值得我們今天的藝術創造者們來參考，所以我說莎士比亞，他建立一個叫做半透明的雙重結構，我舉一個例子，大概可以說明這個結構是怎麼回事了。

大家知道莎士比亞作品當中有一個作品叫《李爾王》，如果像沒有文化程度的我們的，哪怕是小學剛畢業的那些家庭婦女，她也能搞得明白，這個戲在講什麼，這個故事實在太通俗，太震撼了。但是大家想一想，為什麼莎士比亞寫的李爾，抱著小女兒講的一句話是，我發現了真正的人，這個人這個概念，是最重要的概念，而這個話說出來的時候，他已經瘋了，這裡邊一定有非常深刻的內容，這個深刻內容是文化程度的人理解不了，理解不了不要緊，讓他們理解外面一層結構就可以了，外面一層結構好不好，也挺好，兩個壞女兒，一個好女兒，大家提倡做好女兒，叫爸爸不要糊塗，再老也不要糊塗，這個結構也挺好。但是，背後一定有一個非常重要的結構，一個未知結構在這個未知不是老百姓未知，是他故意安排給了一個思考結構，兩難結構，這兩難結構是怎麼回事呢？

我具體地講一講，李爾其實是個非常聰明，非常英明的皇帝。他沒有生兒子，他願意把自己的國土一分為三，分給三個女兒。這點他已經是很英明的了，分給三個女兒，他只有個要求：女兒們，我的國土要分給你們了，我不要國土了，你們去掌權吧。我想我覺得你們都會對我非常好的以後，這肯定的。但是，現在國土還沒分以前，你們是不是講一些話給我聽聽，講一些好話給我聽聽嘛，過一會兒就不一樣了嘛，你們掌權了嘛。大女兒講了很多很多，“爸爸，我的生命就是你，你就是我的生命，沒有你，講了很多很多話。二女兒講得更厲害了，姐姐講的一切和我一樣，只有一個不一樣，就是我比姐姐更愛你幾分，講了越來越好的話。只有小女兒說，爸爸，我不能把我的愛全給你，我是愛你的，我不能把我的愛全給你，因為我還要結婚，我還要留下一部分愛，給我還沒有找到的那個夫君，然後我還要留下一部分愛，給我們的孩子，所以我只能給你屬於我女兒給爸爸的那份愛。”爸爸就有點發火了，我要把國土全分給你們，你在愛的問題上跟我討價還價，還留下一些愛，然後說你這個要不要改口，小女兒說我不改口，肯定是這樣的。那你不改口，那我改口了，國土不一分為三，國土一分為二。給大女兒、二女兒，你沒有。這正好有一個法國大使，當時正好看到這個場面，把這個小女兒娶走了。就覺得小女兒好，就娶走了。大女兒、二女兒擁有了國土以後，後面的情節就是不斷地迫害爸爸，而爸爸他其實是後悔了，但是心