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沒有的只是自己的聰明，自己太笨了，即使找到了仁增旺姆，知道了她在哪裡守望，也還是看不見似乎觸手可及的“七度母之門”。
香波王子把金瓦方亭搜尋了好幾遍，失望地立住，背靠龍山，面朝朦朧夜色裡無邊無際的拉卜楞寺全景，一遍一遍拍著腦袋，拍出了無限傷感。按照老尼姑的囑託，自己來到最高的地方，首先是要滿足仁增旺姆的要求，讓這個下星期就要結婚的姑娘的靈魂儘快歸天，或者轉世，轉世了以後再去結婚吧。他於是唱起來：
峰巒綿延的東方，
雲煙繚繞在山上，
是不是仁增旺姆，
又為我燒起了神香。
木船雖然無心，
船頭木刻的馬首，
還能回身望人，
無情無義的冤家，
卻不肯轉臉，
再看我一眼了。
他把這兩首倉央嘉措情歌輪換著唱了好幾遍，眼淚出來了，心說她等啊等啊，終於等來了他，等來了倉央嘉措情歌，但還沒有等到他唱給她聽，她就香消玉殞，歸天而去了。這是天意？不不，不能用天意減輕他的過錯，正是有人從他身邊叫走了她，然後殺了她，他要是不那麼傲慢、愚蠢，要是早一點知道她就是仁增旺姆，她也許就死不了，她會很快結婚，然後像所有幸福的女人那樣，生活到老。
他在怒責中唱著唱著，淚花把視線擋住了，但淚花擋住的視線卻是最明亮的視線，他看見了因仁增旺姆一生的“守望”而格外凸顯的風景：壽僖寺下面，許多人在徹夜“轉嘛呢”。他們打起火把，沿著綿延不絕的經輪房，轉動經筒，順時針旋繞著。火把形成了一個數公里長的圓圈，如同巨大的霓虹，在平闊的扎西旗原野上緩緩流淌。他眼前突然一閃，就像黑暗的腦袋一下子被火把照亮了，隨即出現的是雍和宮“授記指南”的啟示：“那是吉祥原野上的第一個圓滿、第一個曲典噶布、第一個轉經筒。”
“圓滿”？“第一個圓滿”？不就是這些安裝著一個個轉經筒的經輪房嗎？經輪房有五百多間，連成一線，環繞著拉卜楞寺，從高處看，就是一個偌大的圓滿。而“曲典噶布”是藏語白色佛塔的意思，沿著經輪房的圈線，東西兩邊恰好有兩個轉經塔。按照太陽東出為上、西落為下的藏族民間意識，“第一個曲典噶布”就一定是東邊的轉經塔，而塔裡的轉經筒自然也就是“第一個轉經筒”了。
仁增旺姆 4（2）
第一個轉經塔裡的轉經筒就是“七度母之門”？
香波王子驚喜地叫了一聲：“太棒了，果然就在這裡，‘這個叫作仁增旺姆的神，守望著七度母之門’。”
他舒了一口氣，朝下走去，一步邁出去，又邁回來。他看到從樓梯口升起一個黑影，寬邊的高筒帽之下，臉的輪廓如同一個豎起的菱形，那是顴骨高隆的原因。他退回到方亭中央，眼前立刻浮現了自己的屍體，那是被骷髏殺手用骷髏刀切割成無數碎塊的一堆血肉，就像許多劈裂的眼睛，正在紅汪汪地瞪著他。他心說這下完了，沒有退路了，這個在《地下預言》中出現過的骷髏殺手，就像傳說中那樣是個摘掉了懺悔之心的神，在成為佛教護法之後，他的行為準則是，以殺為修，以血為法。
骷髏殺手舉著骷髏刀朝前靠近著。
雲霧擋住了月亮，光華斂盡了，漆黑的夜色成倍地放大著恐怖。心把死亡了解得清清楚楚：就要發生，就要發生。香波王子看看天空，突然舉起手，拍了一下頭頂的金剛鈴。金剛鈴噹啷噹啷一陣亂響。
骷髏殺手朝前躥了一步說：“沒用，拉卜楞寺的風總會吹出鈴聲。”
香波王子知道自己也不能喊叫，那隻會刺激對方即刻撲過來行兇。他必須在死前爭取時間留下伏藏的線索。他掏出了手機：“我死可以，但我要交待後事。”然後摁通梅薩的電話，叫起來，“還在飯店睡大覺呢？一進門你就氣喘吁吁，這會兒還在氣喘吁吁，我都快死了，你和智美還在尋歡作樂，起來，起來。”
這是什麼後事？骷髏殺手感到意外，人也站住了。
電話裡，梅薩憂急地說：“你怎麼一個人跑出去了，我們到處找你，你在哪裡？”
他朝壽僖寺下面看看，發現“轉嘛呢”的人越來越多，火把的排列愈加密集，昭昭煌煌的圓滿就像巨大的項鍊，套在大地的脖子上。他後退著大聲說：“我看到了‘第一個圓滿’、‘第一個曲典噶布’、‘第一個轉經筒’，我知道‘七度母之門’在哪裡。但我讓人家用刀逼著，身不由己。你們快去，快去打
