開了提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
史，我們現在要面對現實，下面的‘指南’是什麼意思？”說著念起來：
登臨寶座 4（2）
臍帶之紅，成道之翠，文殊獅子吼。
聚蓮之塔，彌勒之寺，袞奔賢巴林。
聖門之內，萬瑪之蹤，伊卓拉姆吉。
香波王子說：“我想聽聽你們的高見。”
梅薩著急地說：“別賣關子了，我們沒高見，就想聽你的。”
香波王子點著一根菸，抽了一口。
梅薩拿出紙巾揩著眼睛說：“別抽了好不好？你又抽又喝，渾身都是髒毒，一點也不清淨，按規矩，不清淨的人是不能接近伏藏的。”
香波王子說：“不清淨的還有心靈，我的心靈更骯髒，胡思亂想。我知道我不配掘藏，可為什麼偏偏攤上了我呢？”
梅薩說：“機會到了，你必須改變自己。”
香波王子說：“很難。不說我了，說‘指南’吧。‘臍帶之紅’，顯然指的是宗喀巴和他的誕生地。‘宗喀’是藏語古地名，指甘南積石山主峰宗喀傑日以西、青海湖以東、湟水以南的地方。當初，元帝忽必烈感念大國師西納喇嘛對朝廷有功，要賞賜封地，請他在喇嘛教流行區域的甘青西藏挑選。西納喇嘛花四年時間到處走動，最後選中了宗喀，稟告皇帝說，這是個出聖人的寶地，文殊大皇帝封也罷，不封也罷，我都要在此安住。西納喇嘛安住的地方，八谷八川形如蓮花排列，名叫宗喀蓮花山。九十年以後的公元1357年10月10日黎明，第二佛陀宗喀巴就降生在宗喀蓮花山的懷抱裡。母親香薩阿曲剪斷臍帶後鮮血滴下，透過地氈滲入地下，不久，這地方便長出了一顆神奇的菩提樹，翠綠的枝葉傘蓋而起，很快撐破了小小的帳房。後來宗喀巴在西藏創立格魯派，宗喀蓮花山便成了格魯派的祖宗之山。”
梅薩問：“那麼‘成道之翠，文殊獅子吼’呢？”
香波王子說：“‘成道’指的是樹，就是旃檀樹，學名叫暴馬丁香，佛名叫菩提樹，印度人稱為阿沛多羅樹。當年釋迦牟尼出家為僧，苦修六年後來到菩提樹下，跏趺而坐，對天發誓：‘成道就在此處，如果不成，我不離禪座。’後來果然得道，菩提樹也就成了成道樹、思維樹。由宗喀巴母親的臍帶之血養育的這棵菩提樹，根深葉茂，十萬葉片芳香薰人，每片葉子上的紋脈清晰地顯現一尊獅子吼佛像。佛像呈墨綠或淺綠，樹皮上還顯示出文殊菩薩的五字心咒。獅子吼佛是釋迦牟尼的第七幻身，託文殊菩薩轉生於宗喀蓮花山，那就是宗喀巴。”
梅薩說：“‘聚蓮之塔，彌勒之寺，袞奔賢巴林’又是什麼？”
香波王子說：“就是青海塔爾寺。當時正在西藏學法的宗喀巴託人帶信，請求母親保護菩提樹。宗喀巴的母親會同當地施主和信民，用一尊獅子吼佛像做胎藏，把菩提樹幹用黃綢包裹，在四周鑲砌石板，建成了一座聚蓮塔。聚蓮塔是宗喀蓮花山最早的佛教建築。
“後來，大禪師仁欽宗哲堅贊根據佛菩薩的夢授，建起一座明代漢式宮殿，殿中用藥泥塑造了一尊彌勒佛鍍金坐像，佛像體高身偉，內部裝有如來舍利子、舍利母、阿底峽大師的聖骨靈灰、釋迦室利大師的法衣法物、宗喀巴大師的頭髮袈裟、宗喀巴父親顯現文殊菩薩像的額骨、來自印度和尼泊爾的釋迦牟尼小銅像等。這是宗喀蓮花山最早的佛寺，稱為彌勒寺。
“宗喀蓮花山的山懷裡，先有一塔，後有一寺，漢族的信民們為顯得親切，稱‘塔’為‘塔兒’，跟‘寺’合起來，就成了‘塔兒寺’或‘塔爾寺’。而藏語沿用至今的稱呼是‘袞奔賢巴林’，‘袞’是‘佛身像’，‘奔’是‘十萬’，‘袞奔’就是‘十萬佛身像’，‘賢巴林’是彌勒寺，合起來就是‘十萬佛身彌勒洲’。”
登臨寶座 4（3）
梅薩說：“‘聖門之內，萬瑪之蹤’呢，什麼意思？”
香波王子說：“後來聚蓮塔幾經重建，又用佛殿覆蓋，變成了如今聳立在大金瓦殿通風天井裡的菩提大銀塔。塔形巍峨，塔基寬闊，外殼是純銀，間有鎦金裝飾，鑲嵌著許多瑪瑙、珊瑚、青金石、綠松石。塔中上方，有一佛龕，環襯著大鵬、寶象、雄獅、祥龍、吉鹿、勝母，裡面是頭戴通人冠的宗喀巴鍍金像。菩提大銀塔是塔爾寺首屈一指的寶供神物，號稱黃教第一塔、世界一莊嚴。
“菩提大銀塔從出現到現在已有六百多年，無論怎樣改造重建，基座上都留著一道聖門，通往裡面的菩提樹和十萬葉片、十萬獅子吼佛像。聖門很少被人開啟，在所有關於菩提大銀塔的文
