伏藏

第6部分 (第1/4頁)

匿喪，需要保密多長時間？班達拉姆頭頂的七色華蓋上有無數金箔的卦辭，但只有一片會飄下來。午夜，在眾人合力籲請下，神意終於到達，在場的人都吃了一驚：金箔之上，一片空白。

“從來沒有這樣，占卜問卦的卦辭居然是空白。

“驚恐之餘，攝政王桑結趴在桌子上號啕大哭：‘尊師*，三界怙主，你撒手而去，我等眾生依靠誰啊？’此時桑結只有二十九歲，做攝政王也才三年，是五世*喇嘛一手扶他上去的，他內心的空落可想而知。哭了一陣，腦海裡一陣鳴響，就像有人吹動了法號，他不禁一個激靈，突然起身，盯上了在場的所有人。這些人中有七個隱秘親信，此七人有五人可靠，兩人不可靠，他們很可能變成政教的敵人、格魯巴的剋星，毀佛滅教的叛誓者，他們到底是誰？

“攝政王桑結的眼光從所有人臉上走過，發現他們一個比一個悽哀、忠誠、善良，便斷然決定，祈請護法大神開示，讓政教的敵人立刻顯形。他說：‘匿喪不發與政教大事利害攸關，為什麼大護*用空白啟迪我們？一定是虔誠出了問題，我們當中定有忤逆之人、叛誓之徒讓大家的虔誠失去了效應。發重誓的時候到了，讓班達拉姆裁決我們誰是叛誓者，比我們互相猜忌好一些。’

“面前的班達拉姆蝟發直立，骷髏戴頂，獠牙瞋目，一身青藍。她是藏傳佛教萬神殿中首席女性護法神，翻譯為忿怒吉祥天女。她騎的騾子腚上有一隻眼睛，所以又叫騾子天王。作為*喇嘛必須尊崇的大吉祥聖母，她是拉薩城的守護神，是降魔索命的大戰神。她能吞吃陽光，再用自己的肚臍照亮人間，能在湖中顯現*喇嘛一生的兇吉夭榮，並透過聲音和文字傳授天機。她腰裡掛著賬本，記錄著眾生惡事，隨時準備秋後算賬；背上披著親生兒子的連肢人皮，說明面對教敵，她會大義滅親；坐騎上掛著裝滿細菌的疫病口袋，那是她以罪制罪的武器。她一手端著盛滿童血的頭蓋骨，一手舉著金剛棍棒，無論叛誓者躲到哪裡，都將一命嗚呼。

“不會有人反對，誰反對誰就有可能是叛誓者。

“重誓是這樣的：班達拉姆在上，殊勝*喇嘛正在閉關修行，凡說圓寂者將會身首分家，族親滅亡，墮入地獄、惡鬼、畜生三惡途，永遠不斷輪迴。

“讓攝政王桑結沒想到的是，在場所有人的發誓一個比一個誠實懇切、斬釘截鐵。他審視著他們的眼睛，心裡充滿了狐疑：難道有人發狂發瘋到了不懼惡途的地步，心甘情願做一個被殺被族的叛誓者？不會吧？在西藏，他還沒有碰到過這樣一個人。他說：‘我們一起守靈吧，誰也不要離開。’

“就在守靈的時候，攝政王桑結想到了一個萬無一失的辦法，那就是寧錯勿漏。他在第二天布達拉宮一如往日的平靜中，以*遺囑的名義宣佈了一個決定：秘密進京，向文殊大皇帝即康熙進獻五世*喇嘛祈頌國泰民安的‘親筆信’、平時穿用從不離身的三件法衣和五世*的泥塑像，委婉表明五世已經圓寂。最重要的是，在他的決定裡，秘密進京的人選，就是除自己以外的七個隱秘親信。他說：‘你們是七人使團，要不辱使命。’

七人使團　2（4）

“‘七人使團’裡的七個人是誰，藏文史料和漢文史料都沒有記載。什麼時日出發，哪年哪月抵京，更無從查起。但藏族的歷史從來都是文字記載和口耳相傳並行不悖，且後者比前者更豐富、更隱秘，也更真實。真實而隱秘的歷史中，這個使團的確存在過，存在的目的是為了毀滅。毀滅‘七人使團’的秘密比活佛轉世還要頑強地進入了時間，時間不滅，它也不滅，秘密不再是秘密。”

香波王子冷峻地盯著梅薩好智美，就好像冷峻地盯著歷史：“‘七人使團’毀滅的日子是公元1682年6月1日。那時‘七人使團’已經到達瀾滄江上游的囊謙，突然冒出一夥身份不明的強盜，殺死了護送‘使團’的所有藏兵，然後把‘七人使團’趕到了江邊的懸崖上。

“強盜說：‘你們是布達拉宮的使者，你們在大護法班達拉姆面前發過重誓，但你們中間有兩個是政教的敵人、格魯巴的剋星、陰謀毀佛滅教的叛誓者。如果今天這兩個叛誓者不站出來接受班達拉姆的懲罰，萬無一失的辦法就是把你們七個人全部殺掉。’一天一夜過去了，三天三夜過去了，餓倒在地的‘七人使團’中始終沒有人站出來。‘七人使團’的所有人都說了同樣的話：‘既然叛誓者至死不悔，為了政教的安全，我請求你們趕快殺掉我們全部。’殺戮是從早晨開始的，一個小時殺一個，殺害的辦法是用一種藏醫做手術用的雙刃竹葉刀和一種