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此，妙，妙。〃
唐棣等人面面相覷，不知道他們鬧什麼玄虛，柴貴誼忍不住悄悄問桑充國，眾人之中，以桑充國與石越相處時日最多，對石越的學說了解最深。桑充國微笑道：〃陰陽一體，方為宇宙。世間至道，極陰便是陽，極陽便是陰。九五之尊為極陽，黎庶百姓則為極陰，二者表面看來相距懸殊，實則一體。〃
〃子明在《三代之治》中倡議天下普設學校，立圖書館，欲使天下人皆得讀書識字。然則自古士農工商，各有所事，此天命也，子明欲使人人皆為士，可得乎？〃蘇軾雖然是傑出之輩，腦子裡卻未免還是有那些等級觀念。
〃在下聞孔子曰：有教無類。未聞孔子以士農工商而有教與不教之別矣。且士者，本出於農也，故有耕讀之家。工、商之間，亦未必無賢者，陶朱賈人也，傅說工人也，二者非為不賢。君以為工商不得讀書乎？以為讀書不可以為工商乎？〃石越悠然答道。
……
《三代之治》自問世之後，其中稱讚者固然不少，但是眾人多多少少都有一些不以為然之處，所以問難辯論便成了家常便飯。其中對《三代之治》持最激烈意見的人，竟認為這本書是無稽之談，荒誕不經，不過是《準南子》之類的雜家之言，不能登大雅之堂。但是畢竟大部分的讀書人，卻多多少少對書中提出的理想社會很有興趣，其中提出的〃耕者有其田，居者有其屋〃之類的理想，更是被大部分儒生認為這正是儒家經典所說的〃大同之世〃。普遍的質疑，還是集中在某些具體措施之上。
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第37節：第二章 終南捷徑（15）
皇帝趙頊曾經很認真的問王安石：〃石越《三代之治》，可以施之於世否？〃
王安石正色答道：〃此非臣所能知也。惟其中議論，頗有迂闊之處，其謂耕者有其田，自井田崩壞以來，歷代無人能復之，如何能得耕者有其田？又謂廣立學校，臣以為州縣立學，已屬不易，全國遍立，所費幾何？此石越所未深思之故。然其意甚善，亦未必無可採之處。〃
王安石這還是持平之論。有大臣在趙頊問到議會制時，憤憤不平的答道：〃這是石越想要離間君王與士大夫，其心實可誅。〃弄得年輕的皇帝一臉愕然，說道：〃不過論是非而已，何至於此？〃
《三代之治》出版之後，新黨們看到的，是一個包含著改革思想的年輕人慢慢崛起，雖然他已經透過曾布向王安石表明一種中立的態度，但是王安石並未十分介意，畢竟中立不是反對，他還是樂見這個難得一見的奇才誕生的……雖然反對派諸大臣對石越的舉薦，依然讓他很不快。
而在舊黨一面，司馬光等人欣賞石越的才學，讚賞他不願當官的人品；蘇軾則和石越有不錯的私交；另一些元老大臣看重的，卻是石越雖然身世不明，卻一向以北方人自居……這些大臣們普遍相信：北方人比南方人要值得信任！況且石越又得到司馬光等人的舉薦，大家對他更無惡感。
所以無論新黨舊黨，並沒有人想去阻撓皇帝新一輪的徵詔……雖然對於石越寫在書中的某些觀點，很多人是不以然甚至極度反對的。當然，這種情況也許不過是因為大家的精力都放到了朝廷中關於變法引發的政治鬥爭上去了，沒有人願意花時間來對付一個無足輕重的人物，以致莫名其妙的樹敵。況且石越表現出的才學，也足夠構成朝廷徵詔他的理由了。
熙寧三年五月，皇帝的使者再一次來到桑府，重演了三月的一幕。雖然皇帝的詔書比上一次更加懇切，對石越的評價也更高，但是石越依然用老的理由拒絕了。而最誇張的是使者走之前說的話都和上次那位說的都一模一樣……當然，他口袋裡也有同樣的一貫銅錢。
蘇軾和王安禮不約而同的來到桑府，勸石越出山，結果發現石越的態度非常堅定，二人雖然無可奈何，卻始終不肯死心，只是與石越有一搭沒一搭的閒聊。不勝其煩的石越，為了對付這兩個說客，不得已拿出正在寫的幾部書的草稿，請二人指教。
果然，這幾部書立即就把二人的注意力給吸引了過去。
略略看過之後，王安禮問道：〃子明，這些奇技淫巧之說，雖然頗得精妙，然於世道人心何用？〃蘇軾也注視著石越，顯見二人有同樣的疑惑。
石越笑著背了一段經典：〃伏曦造琴瑟，芒作綱，芒氏作羅，女媧作笙簧……〃這是《作篇》裡面的內容，講敘的是上古聖賢發明創造的事蹟。背完之後，石越說道：〃奇技淫巧，若為無用，則伏曦、女媧、黃帝、舜、禹等古之聖人，為
