人類一半是外星人一半是地球人

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文的使用，就反映當時人們的思維水平。他們的思維偏重於直觀、象形，不可能接受過分抽象的符號。

而中醫學從整體上看，它既不直觀，也不象形。例如，中醫並不是以解剖原型為基礎的醫學，它的腑臟、經絡、氣血都與解剖學對不上號，這在全世界都是極為罕見的。有人就將中醫的這一特點概括為“思維醫學”，強調了高度抽象思維在中醫形成過程中的作用。

我們讓沒有抽象思維能力的祖先，去發明一套完全脫離解剖原型的醫學理論系統，是不是有點難為人呢？這就如同我們非要讓孔子去發明相對論一樣，這種作法是否有些霸道？我們是在研究歷史還是在重新創造歷史？

正如我們上面看到的那樣，在公元前800多年的古印度《奧義書》中，存在大量與中醫相似的理論成分記載，這一現象使中醫理論的形成問題更加複雜化，我們要從一個更大寬廣的範圍來理解中醫的起源。

綜合以上幾方面的理由，我們認為，在公元前1500年前後，中國人不可能發明如此高深的醫學，當時的中國人既沒有發明中醫的社會基礎，也沒有發明中醫的思維基礎。

那麼，是否可能印度人首先發明瞭中醫，而傳入中國的呢？回答是否定的。當時的印度同中國一樣沒有發明中醫的基礎，而且從記載中看，《奧義書》中的中醫理論，十分破碎，沒有形成一個完整的系統，還處於一個雛形階段，它遠不如《列子·湯問》中反映的程度，還沒有達到可以實際操作的�