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反科學，千萬不能被科學嚇倒，必須對所謂科學的結論大膽懷疑。同時我們要反對那些打著科學旗號的不科學態度，這些人在中醫理論的研究中，成事不足，敗事有餘。
本著這樣一種精神，我們首先提兩個問題：科學是什麼？科學以外又是什麼？
第四節 中醫學與人類生命的密切關係
現代科學無法證明中醫學，那麼問題究竟出在哪裡呢？
長期以來我們形成了一個觀念，認為凡是科學的都是絕對正確的。當現代科學無法證明中醫學時，人們常常聯想到對與錯，而且肯定地認為現代科學正確而中醫錯誤，於是有了“中醫現代化”的謬論。這也不能怪大家，從我們上小學起，老師就在反覆說明這個結論，原子彈、計算機、太空梭等等科學成果，也在強烈震撼著人們的大腦。久而久之，它成了一種思維模式，最後變成了一種凌駕於世界之上的尺度，人們用它去丈量整個世界。當科學變成一種尺度的時候，它就如自己給自己劃了一個圈子。
說到圈子，我想起了孫悟空。
《西遊記》裡有這樣一段描寫：孫悟空要外出公幹，但又不放心師傅和師弟們的安全，於是用如意金箍棒在地上劃了一個圈，然後對唐僧說：你們千萬不要走出這個圈子，我保證平安無事。唐僧雖然有些蠢，但還算個本分人，安心待在圈子裡一心念佛。那豬八戒就不信這個邪，因為他看不出這圈裡圈外有什麼區別，美女一招手，早把猴哥的囑咐忘到了瓜國，樂巔巔衝出了圈子，結果當然是壞了孫大聖的苦心安排。
讓我們來研究一下孫悟空的圈。其實在圈裡的人，可能屬豬八戒最聰明，因為他看出了圈裡圈外都是一樣的。事實也確實如此，圈裡是土地，圈外還是土地，不同的是一個在弧線裡一個在弧線外而已。這個圈的作用也不像孫悟空講得那樣邪乎，假設如來佛來了，那這個圈又有什麼用呢？
現代科學也用筆劃了一個圈，然後說：你們聽著，凡是被這個圈子圈定的範圍內都是科學，在這個圈裡，你就能長命百歲；反之，圈外都是偽科學，是會害死人的。聽從的人就像是那傻傻的唐僧，一輩子不敢出此圈，當然也不會有故事發生；不聽的人就像那瘋瘋癲癲的豬八戒，總被圈外的事物勾引，結果故事不斷。
常言道：事不關己，高高掛起。在以前，我們對科學如此武斷的做法並不在意，誰都有“王婆賣瓜”的時候。可現在我們覺得有點彆扭，因為一劃圈，就將中醫學劃到了圈外，這可不是“王婆賣瓜”了，而是一棍子打死，性質變了。
所以我們斗膽問一聲：科學是什麼東西？科學以外又是什麼？
如果我們還有一點實事求是的精神，或者說如果我們還有一點科學的精神，那麼，就應該承認這樣一個現實：科學遠沒有人們想象的那樣盡善盡美，今天的科學其實是先天不足的畸形胎兒，是一個由偏見、誤解、固執、狂妄堆砌而成的高塔，表面看似很堅固，其實謬誤百出，搖搖欲墜。
也許有人覺得此話刺耳，那是因為我們迷信科學，但歷史也在證明，迷信者一般都是瞎子，甚至是傻子。因為迷信者已經將思維的權力交給了迷信物件，並情願從迷信物件那裡拿來一副有色眼鏡。
不論我們是否願意承認，人這種動物其實是天生懶惰的，凡事追求簡單，比如說，人人都想死後上天堂，不想下地獄，可又不思進取，所以浩瀚的佛經最後成了一句話——南無阿彌陀佛，有些人甚至覺得這也太複雜了，又省略了兩個字成了“阿彌陀佛”，只要念上一聲，就頂如將佛教經典看了一遍，難道這不是懶惰的表現嗎？現代的人更是如此，所以傻瓜設計成了潮流，你不需要學習，只要會按電鈕就行了。
人們懶惰的天性，很容易造成迷信和崇拜，而這兩種東西最容易產生排斥，歷史上最殘酷的戰爭都是宗教戰爭，道理就是如此。所以，我們最好還是有一個平常人的心態，科學也是可以批判的。
我們批判科學是基於以下兩個事實：第一，人類認識的基點是感覺器官，而人的感覺器官則先天不足，它常常提供一些假象，並影響我們的認識結果。第二，我們所認識到的世界，並不是世界的本身，而是我們整理事實的方法。也就是說，我們一直相信的客觀事實，其實並不是真實的，它只是認識方法能夠告訴我們的事實，假如這個方法有誤，或者不全面，那麼結論必然不會真實。
好！先讓我們來看感覺器官真的像想象中那樣可靠嗎？
雞蛋是餐桌上最常見的一道菜，它營養豐富，而且不難吃。可是雞蛋好吃
