人類一半是外星人一半是地球人

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生的“經驗醫學”，那麼，從邏輯上講，隨著經驗的進一步積累，我們可以發揚、修改、補充中醫的這套理論，使之更完美、更科學，更具有可操作性。而且人類社會的一切知識都是這樣來的。比如說，最早的天文學是建立在長期觀測基礎上的，但隨著人類的不斷觀測，天文學的知識在不斷豐富，從天圓地方發展到了宇宙大爆炸理論，地球從一塊平板變成了一個球形，恆星從熾熱的星球發展到了冰冷的黑洞……天文學在不斷地積累，不斷地豐富當中。

然而，令我們不解的是，自從《黃帝內經》形成以後，事實上沒有一個人可以動搖這套理論框架，歷史上無數的名醫，不論他有多麼聰明，多麼努力，當他臨死的時候會發現：其實他僅僅對《內經》的某些條文多了一些心得，根本無法走出《內經》劃定的圈子，更別說發展它了。當前的研究大多數借助於現代科學的手段，但我們依然處於證明《內經》經文的程度，比如，關於經絡學，國家兩個五年計劃投入了大量的資金和人力，結果只得到一個結論：經絡是存在的，《內經》的記載是正確的。至於經絡是什麼，我們還是兩眼一摸黑。

這究竟是為什麼呢？

難道說是因為我們目前的經驗積累不夠？可事實不是這樣的。中國目前的人口，是《內經》成書時的幾百倍，人多病就多，即使10個人中有1個去看中醫，那麼每年中醫就診的人數也遠遠多於古代不知多少倍。因此，僅從就診人數、病例上，目前一年積累的經驗可能比古代10年都多。再者，新中國成立後，中國政府曾大力發展傳統醫學，中醫學院、中醫研究所、中醫藥企業、中醫各類門診、以及民間從醫者，這數量加起來是驚人的，古代社會無論如何是無法比擬的。

難道說是因為我們的大腦不如古代人聰明嗎？事實更不是這樣。人類社會向前發展的每一步都是以聰明才智作為動力的，遠的不說，我們明顯地感覺到，現在的孩子比他們的父輩更聰明，這就是一個很好的證明。看看我們周圍，電腦、飛機、火箭、汽車、原子彈，哪一項成果都能證明我們比古人更聰明。

難道說是我們的研究方法比古人落後？這更是不攻自破。現代科學的研究方法多種多樣，手段也五花八門，從大型的正負電子對撞機，到人體基因的檢測儀器；從漫遊太空的人造衛星，到深入人體器官內部的攝影機。這些方法手段，哪一個拿到古代都會引起天下大亂。

可是，為什麼這麼多的經驗，這麼多的從業人員，這麼多的研究方法，這麼多的實驗手段，就是無法發展中醫理論呢？按理說，這些經驗加起來，再造一部《黃帝內經》都足夠了，可為什麼我們有了經驗卻讀不懂中醫理論呢？

這無情的事實反過來證明，中醫源於經驗的觀點是多麼荒唐。

1972年，人們在馬王堆漢墓中出土了部分醫書，其中記載人體經脈11條，缺手厥陰脈，有人說這證明了經絡學說的發展過程，從西漢時的11條經絡，發展到東漢是的12條經絡，並以此來證明中醫是勞動群眾在實踐中發明創造的。這是胡說，因為《靈柩·本輸篇》中，經絡也是11條，同樣缺少了手厥陰脈。這恰恰證明，馬王堆醫書與《靈柩》有一個共同的祖本，而這個祖本可能也是一個抄錄本，在抄錄時少了一條經脈。

另一方面，世界上許多民族的傳統醫學都是經驗式的，但這些醫學與中醫有一個根本的不同，它們統統沒有理論，只有一些簡單的操作方法，而且絕大多數巫醫的成分很濃重。這是世界經驗醫學的一個共同特點。

中醫不但有操作方法，而且有一套嚴密、精深的理論體系，中醫的任何操作都置於理論的指導之下。比如，中醫診斷主要依據“陰陽”理論，針灸也遵循經絡理論。這一特點完全不同於上述經驗醫學，它倒是與現代科學很相似。

我們不禁要問：有完整理論體系的醫學，能稱為經驗醫學嗎？

可見，用“經驗的積累”來解釋中醫起源的做法，是根本行不通的。再往前追溯，漸進的觀點可能會解釋一些古代文明起源，但解釋不了中醫的起源。而“勞動人民……”云云，則更是一句蒼白至極的政治術語。我們認為，這些現象的存在，恰恰證明中醫起源有另外一種可能。

動物本能說

當我們批評一個人名實不符的時候，常常會這樣來形容：遠處正有一頂大帽子向我們漂過來，等到了眼前方知，原來這是個戴著帽子的人，由於人小帽大，遠處就只能看見帽子，而看不見人。

大家在研究中醫學時，也有這樣的感受。中醫理論體系相