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，尤其是看著那嫋嫋冉冉、漸漸遠去的少女，心中竟有些悲哀：
“唉！”
老禪師口打哀聲，痛心疾：
“阿彌陀佛，您老人家既給弟子降下這般天慧出奇的沙門禪和，為何又轉生出這樣妖嬈女郎隨伴左右？”
能力非凡、向來心想事成的寶林寺老方丈，頭一回感覺到自己離預定的目標越來越遠……
且不提老和尚在那邊傷心，再說張牧雲。和月嬋二人隨著小和尚圓覺來到萬竹林，很快便挑了兩間緊靠的客舍作為憩所。他們也不打算長住，最多不過半月，便沒什麼行李，沒費圓覺什麼神，只用領他們過來跟萬竹林客院的座僧官打了聲招呼，交待了幾句便回去跟方丈師傅覆命去了。
等在萬竹林雅潔的客舍中放好行囊，眼見著暫時別無他事，這倆少年男女便不約而同地出了房門，到了院中匯合。這時候看看天上，南邊山頭的日輪還沒移到正中，離開飯還早，張牧雲便決定帶著月嬋先到寺中閒走。
正如前文所言，這寶林寺中景色清幽。光客舍鱗次櫛比的萬竹林客院，便已是翠竹萬竿，風景清秀。佛門客院萬竹林裡，無論垣間牆角都遍栽細竹，佔地廣大的庭院中除了道路水池，便是婆娑的翠竹。每有山風自院外吹來，則萬竹林中竹濤颯颯，碧影扶疏，生硬幹烈的山風經竹林中一番迴旋，再吹到身上時便十分清快寒幽。
穿過萬竹林，走過一輪月亮洞門，不遠便到東邊下山的迴廊。他們上山時是沿著西邊的迴廊，現在從東側的迴廊閒走，看到的風景又有不同。張牧雲和月嬋二人便沿著迴廊中的石階朝前山慢慢而走，這時不像來時急著趕路，終於可以悠閒地看看廊內的殿閣和廊外的山色。
對這寶林寺，畢竟張牧雲熟稔。一路前行，張牧雲跟月嬋指指點點，介紹著一路經過的殿堂佛閣。
經過大雄寶殿，張牧雲便告訴月嬋，這寶林寺最大的佛殿中供奉過去、現在、未來三世佛祖；這寶林三大主佛，曾經在羅州百姓中如何如何地顯靈。經過天王殿，他又告訴少女，天王殿中供奉的是佛家四大天王，真身都住在世界之極的須彌山山腰犍陀羅山上，個個精進勇猛，有空就顯靈；據說，他們這四位曾和玉池山頂白鶴觀中的雷公大神聯手，劈死過羅州地方二十幾個不肖孽子忤逆媳婦。
這些故事正大光明，而經過迴廊外一處壁立巨巖時，見到石壁上鏨著一個兩三畝見方的鮮紅“佛”字，少年便有些恐怖地說這佛字筆劃中填充的其實不是朱油紅漆，而是寺後琉璃寶塔中住著的那位藥師金剛顯靈，在那洞庭湖中斬殺妖蟒，待妖蟒死後拿桶接了半桶鮮血，提回來塗在字中，以至於這佛字出奇的鮮紅……
總之這一路行來，張牧雲將寺中的神怪故事如數家珍，不管有的沒的都添油加醋亂說一通，每個故事都活靈活現，驚心動魄，直聽得少女津津有味之餘，又常嚇得掩口驚呼。一路向上下行走，少女也顧不得欣賞風景，完全沉浸在鄉村少年語言描述的寶林寺傳奇故事中。
不知不覺，他二人就行到山門殿前的放生池邊。
寶林寺的放生池，規格也比尋常寺廟大幾圈。四四方方的放生池，大約有二三十畝的方圓；站在高坡迴廊中俯望，這放生池子就像片高山湖澤。池中又多植菡萏蓮荷，常常又叫成荷花湖。
因為池子面積廣大，池上便架木橋，以利行人。木板鋪成的小橋，幾乎與水面持平，曲曲折折地從湖中貫穿，彎過九道彎，將水面分割成兩半。到了湖中央，九曲木橋上還建了個柚木小亭，便於那些腿腳不便的年長信徒休憩。
現在正是四月中，澄澈清碧的池水中蓮葉田田。雖然這時候蓮荷還沒開花，但已到處醞釀花苞，層層疊疊的翠碧蓮葉中荷箭林立。當然湖中現在也不是無花。當月嬋跟在她牧雲大哥身後走上曲橋，往湖中蓮葉深處行時，便現在那些寬大蓮葉間的水面上，還浮著些青萍，碧玉小盤一樣的萍葉牽牽連連，不少萍葉的旁邊已開了些潔白的小花，委曲可憐地藏在荷葉陰影下，靜靜地開在碧水中。
自然，既稱為“放生池”，除去那些蓮萍植物，這放生池中魚鱉無數。趴在池中小亭的欄杆上朝湖中俯看，月嬋便見日光照耀下清澈見底的湖水裡，石底淤泥中爬著許多龜鱉，就像一塊塊黑瓦擱在池底日光水影裡，半天都不見動彈。而往日自己和牧雲大哥費無數力氣才能現的大魚，在這裡卻擠擠攢攢，才看了一小會兒，便有好幾十條圓滾滾的鯿草鰱鱅趕集般在眼前聚集，挨挨擠擠地爭搶著同一簇碧嫩的浮萍。見得這樣，月嬋忍不住又驚又喜：
“好多
