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笑，閒話家常似的，“有一個傳說，不知道你聽沒聽說過。據說很久以前，有一次王公貴族出外打獵，因為太盡興了，而錯過了回去的時間，吃完了身上帶的乾糧，王公貴族也是人啊，也會肚子餓啊，沒辦法，只好向附近的農家求食。那時候多等級分明啊，農家人簡直是受寵若驚了，可哪裡又有拿得出手的食物呢，於是只好將鋤頭洗乾淨，宰殺了養了好久的肥鴨，就在炭火上用鋤頭代替釜鍋，用鴨油烤鴨肉，再佐以新鮮的蔬菜進供。那些王公貴族們享受了吱吱作響噴香撲鼻的鴨肉後，居然難以忘懷，回到宮裡面，下令仿製農作的鋤具，如法炮製。據說，這就是御獵鍋的由來了。”
正好一片鴨肉烤好，渺渺用生菜包了，佐以東寶庵特質的密醬，真真是人間美味，渺渺享受地眯起眼睛。
對面的文革卻很不屑地嗤了一聲，“這有什麼稀奇，類似的傳說中國不知道要有幾籮筐，日本說白了就是一個善於抄襲的民族！”
渺渺笑開了，想不到哦，這文革還是個愛國主義者咧，點點頭，“這話說得在理，不過咱們也得實事求是地說，日本這個民族某些地方確實讓人心生敬畏。地少人稀，又缺少資源，還是個島國，多地震、火山等自然災害，這樣的民族要生存下去，不依靠別人能怎麼辦！這民族多識時務，咱中國強盛時，他俯首稱臣虛心向學，西方文明入侵時，他立刻嗅到這種文明的高明之處，幾乎沒有任何掙扎地就依附過去。最關鍵的是，他能將別人的東西轉化為自己的東西，這才是他立國的根本！”
文革挑眉，“你喜歡日本？”
渺渺細細地看著他高高揚起的眉，然後好整以暇地問：“你不喜歡日本？”
文革挺乾脆，點頭，“是。”
渺渺笑，這其實是個顯而易見的答案，十七八歲的孩子，最是愛恨強烈，性格分明的時候，黑就是黑，白就是白，哪裡容得下灰色地帶。從某方面來說，渺渺欣賞這種鮮明，但她還是要問，“為什麼？”
文革卻並沒有直接回答，反問她，“你喜歡看電影，那你看陸川的《南京，南京》嗎？”
渺渺點頭，已經有點隱隱摸到他要表達的東西了。
文革的話依然簡潔有力，“談談感想。”
渺渺想了一會會兒，笑了，“這樣說吧，以我的電影的角度來看，這不是一部出色的電影，因為他失落了一個很重要的元素——人文價值。陸川若想展現日本侵略者的人性，儘可以選擇別的故事。但南京大屠殺恰恰是日本侵略者獸性肆虐的暴行，在南京這個屍骨成山、血海成仇的屠殺舞臺上，導演展現的主題竟是一個侵略士兵的人性光芒。只能說他匪夷所思地登錯了歷史舞臺。如此頭腳倒置、妄扣主題的影片，如何面對三十萬死難的亡靈？如何面對心靈仍在啜泣的億萬國民？”
對面的文革笑開了，狡黠、調皮、得意、孩子氣，“你的話就是我的答案！”
渺渺笑，真該為這個男孩兒敏捷的才思喝彩。
至此，他們之間的氣氛總算融洽起來。
“你還沒有回答我的問題呢，你喜歡日本？”這個男孩兒也執拗，還想著剛才的問題。
渺渺呷了口清酒，眯了眯眼，“以一箇中國人的角度來說，我不喜歡日本，就像剛才說的，任何一個有良知的中國人都不該忘記南京大屠殺這出人間悲劇；但換一個角度，純粹以一個人的視角來看，我欣賞日本。”
渺渺一邊說，一邊執起旁邊的酒盅為對面的文革添了清酒，又給自己滿上，語氣漫不經心卻是邏輯嚴密，潑水不進，“或許我們不願意面對這樣一個事實，當我們被沉重的文化傳承的負擔壓得喘不過氣來，以至於一會兒食古不化，一會兒又全盤照搬西化，找不到自己的民族文化魂魄時，而經歷了數百年的文化和經濟革命後的日本，卻似乎遊刃有餘地把玩著現代文明和傳統文化的傳承遊戲。”
正在這時，女侍溫柔的聲音在外面響起，然後紙門被輕輕地拉開，然後一個穿傳統和服的女侍，五指併攏規矩嚴謹地放在膝蓋前，深深地俯下身去，再緩緩起身，將托盤上的壽司拼盤小心而優美地呈到他們桌上，擺轉到最適合欣賞的位子，繼而又深深地俯下身，恭敬地倒退著出去，關上紙門，一整套動作嚴謹而優美，有種靜謐的禪意。
在此期間，兩個人都沒有說話，只是靜靜地欣賞著這個女侍宛如藝術表演般的佈菜方式，然後渺渺才很有感觸地開口，“文革，你看到了嗎？這就是我喜歡東寶庵的理由。他們不僅僅將東方文化中的‘禮’存在於想象的價值觀念中，同樣也是可以表
