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的淡淡憂傷。或者說是深沉的傷感，迷人的憂鬱。比如不朽的《A大調單簧管協奏曲》。
初聽莫扎特的東西，只感受到它的明朗，歡快，好像處處是陽光燦爛；等到我們漸漸成熟了，才能覺察出陽光背後的幾朵永恆烏雲。正是這永恆的陽光和永恆的烏雲合在一起才造就、構成了他的藝術的無比偉大。每次聽他的第三十八、三十九、四十和四十一交響曲，我就會情不自禁地想起杜牧的詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中！”
不過要換掉其中一個“寺”字。因為莫扎特音樂是無形的科隆教堂、米蘭教堂和巴黎聖母院，當然也有好些羅馬風、巴洛克和洛可可的建築風格。 電子書 分享網站
人心不得其平則鳴（2）
你剛才把當代日本人對精神寄託的尋求同“莫扎特熱”聯絡起來看是很深刻的洞見。我完全贊成。
人的幸福是由兩個方面構成的：豐富的物質，充實的精神。對有些人，後者更為重要。我完全能理解為什麼日本人在物質方面已經不再要求更富裕的生活了。儘管我本人的物質生活現在離富裕還有一大段距離，但是我早就把莫扎特音樂放在第一位了。
我覺得莫扎特音樂對現代人的最大功能便是它有助於緩解精神因受到種種擠壓而造成的焦躁。大城市人口的急劇增加是壓抑的根源之一。每當我在擁擠的人群中，我的心境就會變得特別煩躁，想嘔吐。回到書房，第一件事便是迫不及待地開啟錄音機，聽莫扎特的鋼琴協奏曲慢板樂章，情緒馬上就會變得安寧，清涼，平和，這就是我喜歡莫扎特的重要原因之一。對於我，聽他的慢板樂章好比是“重過江南更千里，萬山深處一孤舟”。
周：也可以比作是“長空碧杳杳，萬古一飛鳥”。
趙：有一回我讀一本物理學雜誌，讀到現代著名奧地利—美國核物理學家魏斯柯普夫這樣一段自白：“當我的學生因這個世界感到沮喪時，我就常對他們說，有兩樣東西使我感到了生活的意義：莫扎特音樂和量子力學。”
我也有同感，儘管我不是一位物理學家，但多年來，量子力學戲劇性的崛起和波瀾壯闊的發展，以及它的哲學涵義，一直是我關注的物件。它同莫扎特音樂一道，使我深深感受到了做人的樂趣、價值和尊嚴。基督教有首頌歌叫《上帝是我們的避難所》，我看莫扎特音樂和物理哲學才是我的避難所，到老到死都是。
近年來，美國人口明顯出現向小城鎮流動的趨向。因為這樣可以避免今天美國大城市普遍存在的擁擠、汙染、噪音、兇暴和其他種種的不幸。我理解美國人逃避現代大城市的不幸和危機的要求。不過，我還懂得逃向另一處寧靜、甘美的綠洲——莫扎特音樂。
周：既然莫扎特給了我們這麼多的恩惠，我們理應無限感激他，報答他。中國古人說，滴水之恩，湧泉相報。我們只能採用寫本書的形式。因為精神的恩惠，只能用精神相報。
趙：我們終於想到一塊來了。寫作《莫扎特之魂》的第一動機只能是報恩。除此之外，決無任何名和利的企圖。否則就玷汙了莫扎特音樂藝術世界的純潔、神聖和偉大。我不想玷汙。寫書的心境是寄遠，是秋夜感懷：“金風萬里思何盡？玉樹一窗秋影寒。”
莫扎特生活在他自己所創造的音樂世界。比起這樣一個內在的精神世界，他的日常生活的存在就顯得太煩憂了。對於我們，他的音樂則是一株亭亭如蓋的菩提大樹。大樹底下好乘涼。莫扎特煩憂、苦悶的時候，自己跑去栽樹，求得一片清涼；我們這些人只好跑到莫扎特栽種的大樹底下去求清潔平安，去求心理上的解脫和寧靜。
周：上個月，我的日本親戚特意帶給我一本田村宏編的《兒童的莫扎特》。這是為未來要成為鋼琴家的小朋友而編成的莫扎特作品集。裡面選了10首小步舞曲，還有快板、行板、維也納小奏鳴曲等，總共21首。都是莫扎特的原作品，有些樂句對初學者顯得過於艱深，故作了一些簡易的改寫。
我很讚賞田村宏先生編這本供兒童用的莫扎特鋼琴曲集。因為對六七歲的孩子，不僅要好好學習演奏技巧，更重要的是從一開始起步的時候就要多多讓他們接觸莫扎特優美的曲子。他的音樂，不論是兒童、少年、青年、中年、壯年、老年，甚至是臨終（垂死）的人聽了，都會覺得像幽谷裡的一股清泉那樣芳沁。這種清純、純淨的美，既貫穿在他的歌劇、交響曲和宗教音樂這類大型作品中，也浸透了他的全部簡易小曲子，真是不可思議，妙不可言！
人心不得其平則鳴（3）
趙：他那
