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無論如何，我們最終都不需要木棍跟掃把了，我們甚至可以把腿從腳踏車大梁下面伸腿到另一邊蹬幾下，但大多時間還是一隻腳踩住一個腳鐙，另一隻腳蹬地溜車。但我們做了一個大膽的決定：從菜園“騎”車到三里外的棉花加工廠，然後再“騎”回來。來回六里地，不遠，可路上卻有一個高坡，這的確是個挑戰。
男子漢不怕挑戰，我們堅毅地出發，然後垂頭喪氣地回來。這是一次挫敗，像電影裡潰敗的國民黨兵，我們退守到菜園不知誰家的西紅柿畦，洗劫了一番。但此舉不足以撫平這次行動對肉體造成的創傷，因為後面的一個禮拜，右腿一直不怎麼聽使喚。
中學開學了，小波一家卻搬走了，只留下了一幢空屋。我沒有立刻忘記他，我用屋後鄰居小軍填補了小波的空缺。不過，菜園失守了，一群更小的孩子霸佔了我們的地盤。
我沒再想要搶回來，因為小波再也不回來了。
詩歌的革命
提起詩歌，有點常識的人都要想到《詩經》。沒錯，《詩經》就是詩歌的起源，就是詩歌的典範。那麼什麼是詩歌呢？詩歌是情感，韻律與語言的凝練，是最為高深的文學型別之一。
詩歌的基本特點是：強烈的抒情性，最集中、精練、概括地反映社會生活，充滿作者濃烈的情感和豐富的想象；和諧的音樂美，節奏鮮明、音調鏗鏘，講究押韻，一般分行排列；語言凝練、形象、含蓄，運用靈活；常採用賦、比、興等手法。
進入白話時代以後，詩歌也有所變革，詩體自由，韻律靈活而和諧，但是情感的表達依然十分強烈。可能我讀書太少，所以在現代詩人當中，能在我腦海中留下印象的，大概也就是徐志摩了，因為經常聽說他寫現代詩寫得非常好，所以讀過幾篇。當然，我對於詩歌的理解，也可能比較淺薄，對於現代詩歌，更只是淺嘗輒止，並沒有什麼特別的感覺。總的來說，它們更像歌，而不是詩。
最近被惡搞的詩人趙麗華，是有幸被網友從茫茫的詩人大海里撈起的一顆“靚麗”的貝殼。我讀了幾首她“創作”的的詩歌，的確有醍醐灌頂，茅塞頓開之感。原來，詩歌也可以如此。
有幾位頗為推崇趙麗華的人士說道，趙的詩歌隨心隨性，灑脫自然，毫無矯情造作之態。更有一位說趙的詩歌有一種獨特的聲音，不是“噓——”的一聲，而是“砰——”的一聲。
且讓我們讀一讀下面這首：
《一個人來到田納西》
毫無疑問
我做的餡餅
是全天下
最好吃的
的確，很灑脫自然，也很隨心隨性。不過我感覺到的並不是“砰——”的一聲，而是“噗——”的一聲。就像有人說中國隊要世界盃奪冠，上帝笑了一樣，他們說趙會寫詩，我也笑了，笑得很大聲，“噗——”的一聲。
有網友如此將其著作搞了一下：
《一個人來到田納西》
毫無疑問
我拉的大便
是全天下
最臭的
我覺得這樣更灑脫自然一點，也更隨心隨性一點。這“噗——”的一聲巨響，絲毫不比原作遜色，甚至更有“味道”。
面對網友的惡搞，趙詩人說話了，“詩歌從來都是少數人的事業，人人皆詩倒不正常了。”這句話本身沒錯，可若是用在這裡，就有些不妥了。就拿大詩人自創的“梨花體”來說吧，把一句白話用回車建分成幾段，就成了“梨花體”詩歌，這裡面似乎戲謔的味道更濃一點。若是能夠把這“梨花體”推廣開來，人人皆詩又有什麼難處呢？
看來，詩歌又需要革命了。
“中國製造”成了假冒偽劣的代名詞？
悉尼某電影院正在上映《最後的武士》，座無虛席。鏡頭裡萊昂那多慢慢地把劍從劍鞘裡拔出來，全場鴉雀無聲。這時候，一個聲音突然從觀眾席上飄了出來，“Made In China！”霎時，肅穆的氣氛一掃而光，整個觀眾席像爆炸了似的一場鬨笑。
這震耳欲聾的鬨笑聲，就像無數個肌肉男的巴掌，狠狠地抽打在我的臉上，強行把我高舉在頭頂的中國人的自豪撕扯下來，塞進了我的褲襠！
漫步在悉尼的街頭，“中國製造”到處可見，無論是大商場，還是小商鋪。曾經想在回國之前買點兒澳大利亞製造的禮品送人，可是到店裡一看，百分之*十的東西全部印著“中國製造”。這本來沒什麼，可往往同一類產品，會有“澳大利亞製造”的擺放在一起。而這
