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的延伸吧。這個“放手”是針對結果而言，但並不是說從此對結果置之不理。相反，我們該理，而且應該不止一次兩次地回顧它、挖掘它，尤其是失敗的結果。但是我們仍然要懂得放手。一個結果從形成的那一刻，就不是我們可以控制的了，這個時候緊緊糾纏於結果只會讓我們疲憊不堪。不論我做什麼，我“一診”的成績從我交卷的那一刻就已經定了，即便是考得差，我也犯不著提前“享受”那種痛苦。既然結果一定，我們可以選擇“快樂”或者“鬱悶”來等待它，來迎接它，那我有什麼理由不讓自己開開心心地接受呢？是什麼樣的結果就是什麼樣的，它總是我創造的，總是我經驗的一部分。所以，我們真的該寬容地不再計較結果，放手並冷靜地分析才是我們該做的。
收穫三：人總是應該要有所進步的，永遠不要再退回“一診”後的狀態。我再也不要當那樣一個討人厭（包括我自己在內）的人。這算得上一種逆向信念。也許我不會完全清楚我該幹什麼，但我絕對完全清楚，我不該重複“一診”的老路。這在以後幾乎成了我的條件反射。每當我“準備”要鬱悶的時候，“一診”後的場面就會一個一個浮現在我眼前。“不要”！我幾乎在吶喊，並且，立馬改變。
收穫四：我的付出是有回報的。“零診”和“一診”一直讓我想不明白的是如何看待我的付出和回報。我必須得說，我不服氣這個結果。然而“一診”後我偶然聽到的一句話卻改變了我的觀念。曾經有一位馬拉松常勝冠軍被問到這樣一個問題：“其實你的很多對手和你的水平差距並不大，但為什麼你總能夠取得最後的勝利，即便差距非常微小？”他是這麼回答的：“當你和對手勢均力敵時，決定勝負的就是境界。” “境界”，這兩個字在我心中激起了千層巨浪，我突然感到心中豁然開朗。對，這就是我要的答案，這就是為什麼我自認實力不輸給別人，卻一次又一次因為發揮失常遭受失敗。的確，我的境界不夠。過去，我從未把這個作為考慮的方面，每次都單單從實力上和別人一較高下。而事實上，我的很多朋友有比我更好的心態和比我更高的境界，他們勝過我，並不是不合常理的事。這麼一想，我感到自己從心中那個狹隘的縫隙中解放出來了。我知道自己下一步要怎麼努力了。我不再只是一味地抱怨，不再只是思考這個結果為什麼不應該存在，因為我已經明白了這個結果存在的合理性甚至是必然性，而我需要做的，就是以此為起點，重新出發。
“我不要再做這樣的人了！”（2）
收穫五：什麼才是真正的信心？“零診”我考砸了，“一診”我又考砸了。我不得不問自己：我究竟怎樣才能相信我會在高考中勝出？我突然意識到我“零診”前後的那種信心是虛假的，是空中樓閣，沒有支撐。但究竟什麼才是支撐呢？一定是成功的經驗嗎？如果是這樣的話，那些屢屢遭遇失敗打擊的人，比如林肯，是不是早就該因為沒有信心而放棄努力了呢？但他們沒有，他們依然帶著信念堅持並最終獲得了成功，那麼究竟是什麼呢？這些問題在“一診”後困惑著我，我常常思考，但腦袋中總理不出個頭緒。然而我知道，這是我必須解決的問題，否則，我只會重複“零診”和“一診”的悲劇而無法進步。
直到有一天，我在讀史鐵生《靈魂的事》時，看到這樣幾段話而內心豁然開朗：
“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動搖，他質問上帝：作為一個虔誠的信者，他為什麼要遭受如此深重的苦難？但上帝仍然沒有給他福樂的許諾，而是譴責約伯和他的朋友不懂得苦難的意義。上帝把他偉大的創造指給約伯看，意思是說：這就是你要接受的全部，威力無比的現實，這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界！約伯於是醒悟。
不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。倘其預設下絲毫福樂，信心便容易蛻變為謀略，終難免與行賄同流。甚至光榮，也可能腐蝕信心。在沒有光榮的路上，信心可要放棄麼？以苦難去做福樂的投資，或以聖潔贏取塵世的榮耀，都不是上帝對約伯的期待。”
“可是上帝終於還是把約伯失去的一切還給了約伯，終於還是賜福給了那個屢遭厄運的老人，這又怎麼說？
關鍵在於，那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望啊！上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但
