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在《大穿越時代》結束，下一本新書開始連載之前的間隙裡，老老王可能會寫幾篇時政評論的雜文，比如關於美國社會這三十年的變遷，還有一篇關於武俠世界的科普打臉文等等，還請讀者們屆時多多捧場。
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ps：本來《大穿越時代》寫到這裡，老老王就該徹底擱筆了，但是有熱心讀者對本書的《明末大亂鬥》副本似乎感覺意猶未盡，所以特地前來聯絡老老王說，既然那個一點都不萌的張獻忠版“大萌國”，都已經有番外了，那麼該位面海州花果山那個更加奇葩的大聖國（大魔國），也應該要出一篇番外才對，介紹一下那位母猴子大聖的帝王生涯，描寫一番那個按照《西遊記》治國的大魔國是何等的光怪陸離、群魔亂舞。對此，老老王覺得很有道理，於是就從善如流，在《完結感言》的後面再新增一篇“番外的番外”《明末大亂鬥》副本大魔國篇之【大聖出嫁】，敬請期待。
番外的番外一、《明末大亂鬥》副本大魔國篇之【大聖出嫁】（上）
番外的番外一、《明末大亂鬥》副本大魔國篇之【大聖出嫁】（上）
西元1653年初夏，淮北，海州（連雲港）
自從大明崩滅，天下板蕩以來，海州就成了所謂“大聖國”的地盤，迄今已有十八年了。
當然，在海州以外的地方，則普遍給它改了個稱呼，將其貶稱為“大魔國”。
因為，即使在當今中原天下那麼多群魔亂舞、光怪陸離的割據政權之中，海州“大聖國”也絕對稱得上是最神奇，或者說最魔幻的一個：這個“國家”居然是按照《西遊記》進行政權架構的！
當年大明崩潰之際，明朝官軍、聞香教起義軍和滿清八旗在兩淮大地上彼此殺伐，最終清軍得勝，連聞香教主王可也一度兵敗被俘，之後才脫困逃回河北，在明末亂世之中建立起了“大乘國”。
與此同時，另一股聞香教餘孽則滯留於兩淮，擁戴“聖姑”徐馨兒為主，退守海州繼續抵抗。由於他們及時賣身投靠了盤踞海州港外花果山上的“澳洲人”穿越者，所在之地又頗為偏僻荒涼，所以總算是苟延殘喘了下來，並且逐漸形成了一個名義上共尊徐馨兒為女皇，實則全面依附於穿越者的迷你附屬國。
當穿越者開始給這個附屬國建立制度的時候，卻發現無論從哪個角度來看，這個國家都實在太小了，全境不過幾萬人口，僅僅相當於日本戰國的一個十萬石藩國。而且政權內部一盤散沙，名義上的女皇徐馨兒當時不過是一介蘿莉，被丟給花果山上的穿越者充當人質，毫無實權可言。下面六個大首領各有一堆嘍，大致勢力相仿，不僅六人之間彼此不服，甚至對自己的手下也缺乏掌控力，根本捏不起來。
結果，這個先天不足的海州“大聖國”，只好承認現實，採取了類似日本戰國大名的分封制。
偏偏“大聖國”的立國之地，又恰好是在傳說中石猴出世的花果山旁邊。於是在某人的惡趣味之下，有關部門在規劃這個半殖民地小國的時候，居然腦洞大開地使用了美猴王的套路來分封將海州的六位聞香教首領分別封了平天大聖（牛魔王）、覆海大聖、混天大聖、移山大聖、通風大聖、驅神大聖的名號，彼此平起平坐，地位不分高低。而常駐花果山的徐馨兒女皇，自然就是繼承孫悟空的“齊天大聖”名號了……然後在這些大聖們的下面，同樣也按照《西遊記》的體制，封了一大堆的洞主、山主、壇主和寨主。
雖然聽上去很魔幻很恐怖，但歸根究底，其實也不過是把日本武家藩國的家老、奉行、地侍等等職位，都換了個富有《西遊記》色彩的稱呼而已，最多再加上藩主常年大權旁落、始終不能親政而已。
但是，在明朝的封建文人士大夫眼裡，這樣妖氣森森的詭異政權，依然是實在讓人無法接受，更別提這幫傢伙還是“澳洲髡賊”扶持的傀儡，故而毫不客氣地貶稱其為大魔國。當時就有好事的書生專門寫了無數揭帖，給“大聖國”的諸位首領們，一個個都安上了妖頭、魔頭、妖女、魔女之類的貶損稱號。
接下來，等到關於“大聖國”建立的訊息，經過了不知幾道手，傳入內陸各省之後，在以訛傳訛之下，結合民間傳統神怪故事，更是演變出了許多關於“海州魔國”的恐怖傳說比如海州魔國的妖頭喜好用人皮製作旗鼓，用人骨製作法器，整日修煉各種邪法以求長生不老，為此需要大批殺人攝取魂魄來祭祀邪神；而海州魔國的妖女則是為了永葆青春，每日都用童
