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名。自從1619年抵達中國之後，他就一直潛心研習中國語言文化，研究中國經史和倫理，尋找其中東西方文化的融合點。同時努力跟朝野名流交往，設法達到其傳播信仰的目的。
在天啟年間，湯若望抵達北京，透過展示歐洲的最新天文研究成果和數學知識，設法贏得了明朝士大夫的興趣。之後湯若望先是巡遊北方各省，在陝西的西安建起了一座小教堂，同時蒐集中國西北地區的地理和民族情報。接下來他又回到北京，由禮部尚書徐光啟疏薦，供職於欽天監，譯著曆書，推演天文，製作儀器。同時，湯若望利用向太監講解天文知識的機會，在宮中傳播天主教，成功讓數名太監受洗入教。
按照原本位面的歷史，依靠長袖善舞的交際能力和多年積累的人脈關係，還有一向低調的謹慎作風，即使遇到了明清交替的鼎革變局，湯若望和他在北京的教友也能夠安然無恙地成功渡劫，並且還因為其天文曆法方面的學識和技能，而繼續在大清朝廷裡為官。甚至還先後受到了攝政王多爾袞、順治皇帝和康熙皇帝的賞識與信任，一度官至欽天監監正，得以經常出入宮廷，對朝政得失多所建言，先後上奏章三百餘封。就連順治帝臨終之際商議立嗣，也曾徵求湯若望意見，可見其官運之亨通、恩寵之厚重。
然而，在這個被大批穿越者魔改過的明末位面，湯若望卻沒有了這等好運氣。雖然大清八旗還是照樣進關了，但只在北京待了一年就土崩瓦解，不僅麾下的漢兵漢將紛紛造反，就連遼東老家都被穿越者佔領，皇太極只得帶著殘兵敗將來到江南，搶了東林黨的地盤重新立國。而北京則被關寧軍將門首領祖大壽佔據，自稱“大晉皇帝”，建立了一個以北京為都城，版圖橫跨北直隸和山西北部的“大晉帝國”。
不過，祖大壽的“大晉帝國”並沒有維持多久，開國僅僅七年之後，祖大壽就在一場兵變之中被殺，而他的“大晉帝國”也在關寧軍自相殘殺的內戰之中覆滅。接下來的幾年裡，北京這座帝王之都連連城頭變幻大王旗，什麼大燕、大幽、大遼的國號相繼登場，南方聞香教建立的大乘國也一度攻入北京，但很快又因為內亂而退了出去。甚至就連塞外的蒙古韃子，都曾經撿到了便宜在北京城裡待過幾天……
在這樣一種紛紛擾擾、兵荒馬亂的糟糕世道之中，湯若望的那些天文曆法和數學知識，自然變得無人問津，甚至連維持他自己的生存都變得很困難。但即使是在如此，湯若望也沒有聽從澳洲天主教會的勸告，離開日漸荒廢的北京，撤到膠東或遼東這些澳洲人的地盤，而是繼續堅守在利瑪竇遺留的小教堂裡，艱難地維持著北京小教會的活動，甚至還要給北京城裡的天主教信徒，提供一些力所能及的庇護和接濟。
但是，到了去年秋天，就連這樣的慘淡經營，也無法再在北京城裡堅持下去了：一支自稱“聖戰軍”的西北迴民流寇，在最近這幾年大鬧華北平原，憑著一腔宗教狂熱，愣是把勾心鬥角的各路諸侯打得找不著北。雖然這支“聖戰軍”流寇最終因為到處伐山破廟，鬧得太不像話，被穿越者出兵一通狠揍趕出了山東，但其主力依然完好無損，只是稍事休整，就掉頭殺奔北京而來。
於是，僅僅經歷了一番短促的戰鬥，殘破的北京城頭上很快升起了新月旗。而湯若望的天主教堂自然成了他們的眼中釘，沒幾天就慘遭回回流寇的血洗。依靠教民們捨生忘死的掩護，湯若望總算是在“聖戰軍”的彎刀下死裡逃生，成功衝出了北京城。但還是在逃亡途中被弓箭射瞎了一隻眼睛，又被追兵砍掉了左手。所以，如今的湯若望教士，臉上戴著一隻黑眼罩，左手則套上了一個鐵鉤，乍一看還以為是加勒比海盜……但只要一想他為傳教事業而付出的努力和犧牲，芬達。傑洛斯大主教就再也笑不出來了。
“……真是想不到啊，都已經來到了地球另一端的東方，我們還要繼續跟阿拉伯人為了信仰而戰！就像當年十字軍在巴勒斯坦一樣……這些年來，您真是受苦了。這簡直是聖人的品行！”聽湯若望講述完他這些年堅守北京的艱苦卓絕，還有逃亡之路上的各種驚險，芬達。傑洛斯大主教忍不住由衷地驚歎道。
“……這一切都是為了上帝的事業！”湯若望淡淡地答道，同時用唯一完好的右手在胸前劃了個十字，“……而且，這些東方的異教徒應該不是阿拉伯人，至於具體是什麼民族，我也說不上來……”
“……這都是無關緊要的細枝末節，只要明白他們是主基督的敵人，就足夠了！”
芬達。傑洛斯大主教擺了擺手說道，“……如今，北京的天主教會已經不復存在，
