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社會是現實的，生活是實在的。老婆美，並不代表有著美好的前途和美滿的生活。再說，你值得我為你作出如此大的犧牲嗎？你即使沒有天天自稱重量，也應該有天天照鏡子的習慣的。”
話筒裡傳出來的話很刻薄，全沒顧及宋昆英的心理承受能力。
電話又切斷了。宋昆英還是手握著話筒，一串淚珠從眼眶中湧出。她明白自己是明日黃花，身價大降，甚至到了無人問津的地步。
“別灰心，再掛幾個電話吧。”劉聿義鼓勵著宋昆英。
宋昆英不領情，而且火冒三丈，怒吼道：“還掛什麼？剩下的還不是跟你差不多，要錢沒錢，要地位沒地位。”
劉聿義感到宋昆英不僅是把他當做出氣筒，把怒火全燒在了他的身上，而且從骨子裡瞧他不起，將他看成是無能無用的廢人。然而，他沒有自我貶低，認為自己是頂天立地的男子漢大丈夫，而且不欠宋昆英的情，也不欠宋昆英的債，宋昆英無權侮辱他。他朝著宋昆英同樣大聲地喊道：“你吼什麼？我雖窮，但我從來不吃菜葉幫子！”
這句話像一把刀子刺進了宋昆英的胸膛，似乎有一股鮮血從她的口腔中噴出。宋昆英把話筒往桌子上一摔，猛地站了起來，朝著門外奔去。
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第十九章 頂缸（13）
劉聿義收拾好電話機，關好村大隊部的大門，回到家後卻不見宋昆英。當時他不在意，認為宋昆英只是躲到哪兒生悶氣了，消氣後就會回家來。
正當他收拾好砍柴刀，拿起尖頭木棍擔準備上山砍柴之際，聽到門外大道上有人吵吵鬧鬧，說是村東邊石拱橋下的深水潭裡有個女人投水自盡。他馬上意識到是宋昆英出事了，嚇得魂飛魄散，朝著樓上叫了聲：“媽，昆英出事了。”
他隨手扔下砍柴刀與尖頭木棍擔，朝著深水潭奔去。
深水潭邊的沙灘上伏著一個女人，果然投水自盡的是宋昆英。所幸未死。她是從潭邊一步一步地向潭中心走去，被在溪邊農田耕作的同村農民劉聿歡發現，喝了幾口潭水後就被救上了岸。宋昆英全身溼透，臉色蒼白，臥伏在一塊石頭上吐水。幾個年輕的農村婦女嘰嘰喳喳地在幫宋昆英捶背推拿，以讓她把吸進肚裡的潭水全部吐出。
劉聿義朝著天空，唸了一句“阿彌陀佛”，走到了宋昆英的身旁，見她已無大礙，放心了不少。他向岸邊的鄉親們介紹說，宋昆英是他的遠房姨表妹。他向出手相救的劉聿歡等人道了謝，然後在鄉親們善意的笑聲中，抱起宋昆英回家了。
劉聿義明白事情的嚴重性，如果宋昆英剛才是從石拱橋上往下跳，那麼就會直落幾丈深的潭中心，此時抱回家的只怕是具屍體，而不是活人了。宋滿福把活人寄存在劉家，取走的卻是死人，豈不要反目成仇了，屠夫虎要是不對他白刀子進，紅刀子出，那才是咄咄怪事了。
儘管兩次出手相救，自己在宋昆英的心目中依然是一個無足輕重的連正眼都瞧不上的小人物，而這等小人物居然也敢把高貴的她看成是分文不值的“菜葉幫子”，可能是對她心理打擊太嚴重的緣故，才導致她萬念俱灰，產生輕生的念頭。目前的當務之急，就是迅速地把宋昆英送回家去，連這最後的三天也不能再等了。
回到家中，朱氏也嚇壞了。急忙為宋昆英換了乾衣服，又忙著煮薑湯。母子倆商量後，等不到天黑，劉聿義於中午時分又到縣城去請宋滿福夫婦了。
俗話說：“好貨賣無錢”。守著個金枝玉葉絕色佳人的女兒，卻一時到哪去尋找東床金童？根據劉聿義介紹，女兒在情急之下開始推銷自己，無奈林衛紅生命之根被割之案曾轟動全縣，“紅顏禍水”成了宋昆英的代名詞，“帶血的殺豬刀”使貪圖宋昆英美色的男子望而卻步。宋滿福算是山窮水盡，窮途末路了。
儘管發生了“生命之根被割之案”，林衛紅依然在大街上搖搖擺擺。不僅社會輿論偏多譴責屠夫虎，公安機關似乎也偏袒林衛紅。公安部門經過偵查取證，案件發生時，林衛紅身上衣褲整齊，殺豬刀是從褲外進入人體，起碼講，當時林衛紅未實施強暴，同時屠夫虎逃跑，宋昆英失蹤，案件陳述就成了單面之詞。為了保護自己，林衛紅利用各種場合敗壞宋昆英的名譽，也是造成宋昆英推銷自己而不得其果的原因之一。
宋滿福哪有什麼扭轉乾坤的功能呢，只能又把目光鎖定了劉聿義。在女兒的婚事上，宋滿福恪守“父母做主”的世代傳統，又是在這特殊情況下，就不用同女兒商量了。
宋滿福在朱氏面前好話說盡，只差沒有跪下
