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沒有救世之力，卻頗有壽世之心，就將這本書增訂編輯，
刊印傳播。期望那些愛惜自己、也愛護自己子孫的人，能夠看到本書，詳細閱讀。
那麼，對於色慾的利害關係，自然會十分明瞭，在家中則教誨子孫，在外面則勸
誡親友。此外，我還希望本書能夠展轉流通，遍及世間，使得所有人都能獲得長
壽康寧。這就是我所祈禱和祝福的心願。
題辭二
人從色慾而生，所以這一方面的習氣偏重。一旦缺乏謹慎節制，往往會因為色
欲而死。古時聖王出於愛民之心，即使對於夫妻之間的房事，也會派人巡視街巷，
敲響木鐸（譯者注：古代響器，金屬為框，以木為舌），警醒世人，希望能提醒民眾，不要由
於房事不當而誤送性命。其慈愛之心是何等的深切！
到了後世，不但國家政令不再提及這一方面，就是父母對自己的兒女，也不講
述戒淫保命的道理。致使很多青少年誤行邪淫，從而斷送了寶貴的生命。難道還有
比這更為可悲的事情嗎？
我經歷世事數十年，此類事例見聞頗多，難以抑制自己的悲傷之情。因此募集
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資金，印製《壽康寶鑑》這本書，期望同胞大眾，都能獲得長壽安康。希望獲得本
書的各位同胞，都能夠仔細閱讀，並將本書展轉流通，不要白白浪費心思、錢財，
而絲毫沒有得到真實的利益。那麼，這就是我所殷切期望的了。
釋印光
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《壽康寶鑑》序
世人沒有不希望長壽康寧、子孫興旺、功成名就、吉祥如意的；也沒有願意多
病夭折、子孫斷絕、家道衰敗、厄運纏身的。這是人之常情，即使是三尺孩童也是
如此。就算是最為愚笨的人，也絕不會喜愛災難禍患，厭惡福運吉祥。但是，貪淫
好色的人雖然內心期望也是如此，所作所為卻截然相反，以致不想遭遇的厄運頻頻
降臨，想要得到的吉祥幸福卻無法獲得。這難道不是很可悲的事情嗎？暫且不談那
些縱情花柳、追逐淫樂的人，即使是夫妻之間，如果貪戀淫慾，房事過度，也必然
導致喪身失命。也有人並不過度貪求色慾，但由於不知忌諱（種種忌諱，後文中有
詳細說明），冒昧進行房事，以致死亡，尤其令人惋惜。因此，前賢編寫了《不可
錄》一書，完備地闡述了色慾的有害之處。書中不懼繁瑣，條理分明，詳盡地記載
了戒除貪淫、消除色慾的格言，修善得福、邪淫遇禍的案例，遵守禁忌的方法、日
期，和應當忌諱的時間、地點和事務，以警醒世人。作者的覺世救民之心，可以說
是極為真誠懇切。而我將《不可錄》加以增訂，取名為《壽康寶鑑》，又募資印刷、
使之廣泛流通，則源於一件痛心的往事：
我有一名弟子，叫做羅濟同，四川人，46 歲，在上海從事船商生意。他為人
性情十分忠厚，深信佛法，曾與關絅之等人合辦“淨業社”。民國十二年、十三年
時，常想來普陀山皈依，終因事務纏身，未能成行。民國十四年時得了膨脹病，歷
時數月，病情極為兇險，中西醫治療均無效果。八月十四日時清理醫藥賬目，發現
金額巨大，就氣憤地說：“我從此就是死了，也不再吃藥了！”他的小妾就在佛像
前懇切祈禱，許願終生吃素唸佛，以祈求丈夫痊癒。當天下午，他的病情就出現了
轉機，體內淤水大瀉而出，沒有服藥病就好了。我在八月底來到上海，住在太平寺。
九月初二，到淨業社去見關絅之，羅濟同當時在場。雖然他的身體還沒有完全恢復，
但看上去氣色淳淨光華，無人能比。他看到我後，高興地說：“師父來了！那我就
在上海皈依，不用上普陀山了。”於是挑選九月初八那天，和他的小妾一起去太平
寺受三皈五戒。隨後又邀請了程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心
白等居士，陪我吃飯。九月初十，又請我到他家裡去吃飯，並且說：“師父就是弟
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子們的父母，弟子們也就是師父的兒女。”我說：“父母總是為
