茶漸濃提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
逝者如斯夫。
時光奔流，不捨晝夜。
於不覺間夏侯惠已然歸來了京師洛陽七日。
期間，難得清閒的他攜妻歸省拜會外舅王肅；也應夏侯和之邀，以外出北邙山郊遊野餐之名與家中諸兄子女歡聚，勉強算是給新婦王元姬補了一場家宴罷。
自然，他也在城外小宅設宴待客了。
就是應邀來赴者寥寥。
在讓夏侯和代為作邀請的五人中，和逌與陳騫以別有他事無暇分身為由直接回絕了。
對此，夏侯惠並沒有什麼意外。
陳騫與他的交集，也就是前番迎親之時，拂不過陳泰的情面才來充任賓客。
事了則罷，彼此從容而已。
且兼其父陳矯今職為侍中、位高權重，而他也被闢為尚書郎，正值廟堂諸公對秦朗錄功上表計議定論之際，身在中樞的他不想與中軍將率有過於親密之舉，以免招來他人嚼舌。
身為夏侯尚女婿的和逌，則是知道了夏侯玄因為曹爽之故與夏侯惠日漸疏遠，所以也秉著多一事不如少一事的心態回絕了赴宴。
而王基也同樣沒有來。
在中書省任職的他，正因為各州郡秋收入庫的上計、北伐鮮卑大捷以及平定安定郡叛亂等事忙著不可開交，近來不乏夜宿公署之時，故而讓夏侯和代為作歉；且還聲稱，待他不復忙碌得以分身了，必將設宴邀夏侯惠過來敘舊同樂。
嗯，如果到時候夏侯惠仍在京師洛陽的話。
與夏侯和同為散騎侍郎的陳泰，則是很爽快的應允了。
且還是當日伴駕事了出宮闕，便徑直與夏侯和結伴來到城外小宅，比夏侯惠設宴預定的時間還早到了一個時辰。
當聞訊的夏侯惠忙不迭出來迎接時，他還如此解釋道，“我與義權氣義相投，赴稚權之宴猶如家宴耳，稚權可莫怪我客不隨主便，厚顏前來蹭午食。”
對於這樣的言辭，夏侯惠自是暢懷而笑。
執手引入家宅之際，也順著話頭作戲謔言，“既玄伯兄謂之如赴家宴，便莫要怪我以簡陋小宅、粗劣酒水迎客了阿”
入堂，奉酒肉，主次坐席，言笑晏晏。
但與前番陳泰在城外草堂設宴時不同，此番二人敘舊罷了不復言文事風雅，而是討論起了邊塞靖安的方略。
陳泰主動提及的。
以夏侯惠甫從幷州歸來、賊酋柯比能授首為由。
只不過，二人的看法頗有不同。
依著夏侯惠看來，漢家禮儀與遊牧部落截然不同，幾乎不存在和平共處的可能。若想讓邊塞之地安定，魏國唯有讓自身時刻保持著“武德充沛”，方能使得各雜胡部落不敢造次、俯首稱臣。
而陳泰則是推崇此時懷柔為上。
以漠南鮮卑如今群龍無首、種落離散，當懷柔招撫為主，廣佈恩惠讓弱者自發前來依附，以求邊塞清淨，也能讓魏國省息民力、減少軍費支出。
二人各持己見，互不能說服。
直到申時三刻陳泰作別離去之際，方引經據典來了一句“雍季之言，百世之利也；臼犯之言，一時之務也。今稚權執雍季之念，而我尚臼犯之利，各有所思，無有優劣之別，便求同存異罷”之言，結束了此番辯論。
而送離了陳泰後，夏侯和笑顏潺潺的指出了他們二人的分歧所在。
“六兄身在行伍、遠在前線，是故諸事求竟全功、常懷除惡務盡之心；而玄伯兄居廟堂之高、伴駕天子左右，是故萬事皆求妥當，目光先全域性而後一域。立場不同，所慮亦不同，見地相左乃必然也。”
不得不說，此分析一針見血。
但卻是不料，夏侯惠甫一聽罷便笑得前俯後仰，將一隻手放在其肩膀上才堪堪穩住身軀。
這有什麼好笑的！
明明，自身都沒有說錯什麼啊！
夏侯和滿目不解，心中還生出一縷羞惱來，“六兄何故發笑？！”
這還不好笑嗎？
立場不同，所慮亦不同，如此淺薄的道理，難道我與陳玄伯猶不知邪！
且陳玄伯臨別時所言“求同存異”之言你不也聽到了嗎？
我與他不過是藉著此番辯論相互試探各自的行事秉性，尋求彼此的共同點以及理念衝突點，以期他日相處或共事更順暢些罷了。
所謂的爭辯，乃是彼此磨合。
