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夏侯惠當然知道公孫瓚建立的白馬義從。
還知道這支曾將塞外胡虜打得奔走相告“當避白馬”的精銳騎兵，在界橋之戰中幾乎被袁紹麾下大將麴義以先登死士殺戮殆盡了。
且後來的公孫瓚不復重組，故而白馬義從的名號也就此徹底成為了歷史的塵埃。
不過，他也知道秦朗是不會無的放矢的。
既然提及了白馬義從，自然也就意味著這支曾經威震胡虜的騎兵，或許還有傳承隱在幽州山野吧。
畢竟幽州邊地最不乏的就是慷慨悲歌之士，更不乏心慕擊胡的白馬義從者。
所以夏侯惠也沒有多少驚詫。
真正讓他詫異的是，終日在秦朗身側的自己，竟是不知軍中還有另一部斥候的存在。
“自是知曉的。”
輕輕頷首而應，夏侯惠眼中泛起疑惑，“元明之意，乃是指我軍竟還有另一部斥候？且是昔日白馬義從的傳承？”
“嗯，算是吧。”
秦朗略帶歉意的笑了笑，緩聲解釋著，“稚權也莫驚詫，此事我也是數日前才被田太守告知的。而且，那部斥候並非軍中之人，乃是田太守以陛下許予的便宜行事之權，邀來助戰的鄉野壯士。這些人都是白馬義從的後代或鄉黨。”
是田豫召來的鄉野壯士啊
難怪了。
論擊胡這種事，幽州士庶絕對是一呼百應的。
夏侯惠哦了一聲，眼中露出瞭然。
而秦朗也等沒他繼續發問，便將事情的來龍去脈轉述了一遍。
在昔日界橋之戰中，白馬義從的建制確是被抹去了，但還有近二百餘騎活於世，後來被遣去跟隨公孫續。
時間是公孫瓚勢窮後，遣公孫續前去幷州尋盟友張燕求援。
只不過，張燕與公孫續救兵尚未趕至之時，袁紹繳獲了公孫瓚的書信，且將計就計誘公孫瓚出城來戰，大破之。
瓚萬念俱灰，遂在易京自焚而死。
而公孫續則是隨著張燕歸去了黑山，流亡在幷州，最終與南匈奴屠各部（後與南匈奴左部合，隸屬左賢王劉豹）交惡，被殺。
續死後，兵將部曲各自奔散。
唯有少許鄉閭子弟以及白馬義從，仍跟隨著其從弟、官職為建義中郎將的公孫集折道返歸了幽州。
但那時袁紹已然佔據了幽州，公孫集並不敢迴歸故里。
只得帶著眾人遊蕩在塞外與漢地山澤之間，以寇掠胡虜部落或勒索過往豪商為生，依仗著幽州地廣人稀的騰挪空間，倒也苟活了下來。
而且，這種賊寇行徑在那時候是很正常的事。
因為袁紹佔據了幽州之後，非但沒有擊胡，反而出於拉攏三郡烏桓為己用之心，並不怎麼在乎邊患之事，以致邊民流散在山澤或亡叛入鮮卑有上千起。一直待到河北歸魏武曹操所有，且是大破烏桓之後，這種官兵民匪不分的狀況才得以改善。
再後來文帝曹丕繼位，以田豫持節護烏丸校尉，牽招、解俊並護鮮卑，進駐昌平屯兵。
牽招廣佈恩義，招誘降附，感召流民出山澤歸附，早就厭倦了顛沛流離、朝不保夕的公孫集也順勢率眾歸來漢地，被遣回本郡鄉閭解甲歸田。
按道理來說，白馬義從也應該就此消失在歷史長河裡。
然而，習慣了拿著刀矛的手，已然無法再撿起鋤犁務農桑了。
歷經過大起大落、倍感物是人非的公孫集，倒是甘願老死於山野、埋骨桑梓地，但架不住麾下部曲的懇求。
沒辦法。
這些忠心耿耿的部曲在危難之際都甘願影從左右，他也做不出置之不理的事。
故而，他便私下去尋了田豫。
田豫也曾是公孫瓚的麾下。
雖然他早年是以身託付於劉備，且辭別劉備歸來幽州後沒多久，公孫瓚便敗亡了，但彼此之間仍是有一點香火情的。
所以，許多不耐農桑的公孫集部曲，身份便轉變成為了民間義士。
每每邊塞戰事起，他們就會響應田豫的號召，以“擊胡保鄉閭”的名義自備弓馬兵械隨徵。
或依仗著早年遊蕩各處對山川地理瞭然於胸的優勢為軍中斥候嚮導，或憑藉著弓馬嫻熟生死不辭的勇銳，自成一部深入敵境擾亂後方。
他們不錄入軍籍，也沒有俸祿可領，戰後更沒有賞賜。
但田豫允許他們可自行取戰利品。
不是魏國兵馬所繳獲的戰利品，而是對戰事
