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對比軍爭的勝利，戰後的安撫處置更重要。
因為如果安置不當、無法根絕日後再度反叛的基礎，那就意味著戰事白打了。
入城之後，先讓鎮護部接手城防、將投降的遼東兵卒悉數約束在兵營內嚴加看守，夏侯惠與毌丘儉便開始合計著如此善後的問題。
首先就是公孫淵家族的處置。
這點沒有什麼好商討的，除了被囚禁的公孫恭之外，不分男女老少直接夷族。
畢竟是稱王了嘛。
且若不是公孫恭患有隱疾去勢成為了閹人且被囚禁，都不可能逃過一劫。
其二，是公孫淵稱王之後所置公卿的處置。
依著朝廷法度，他們同樣要迎來夷族的命運，但夏侯惠有不同的看法。
他覺得這些接受了官職的偽公卿，殺了就殺了，但沒必要將他們的家族也覆滅，直接將他們遷徙去遼西郡的臨榆縣充當為邊軍屯田供糧秣計程車家就好。
這種處置同樣適用於公孫淵在軍中的嫡系死忠與姻親以及高階將率，比如卑衍等。
幽州苦寒、地廣人稀。
與其將之誅殺殆盡，還不如將他們榨出最後一點價值。
說得更直白一點，是保障一個國家國力強盛的基礎，並非是儒家口中所說的百姓安居樂業，而是在於這個國家能完全控制多少人口。類如牛馬那般予取予求的窮人，才是權貴階層最大的財富。
其三，是高句麗屬兵與韓濊僕從軍。
這些依附公孫家族的、類如僱傭兵性質的外族，先前幾不與魏國有接觸，雙方也缺乏了施之恩義收其心的基礎，且為了避免他們日後叛逃歸去故國成為遼東的禍害，最好的辦法就是效仿昔日武帝曹操遷徙三郡烏桓的做法。
將他們以及家眷皆遷徙歸去幽州或冀州安置，以一戶出一丁的標準徵兵。
只需要數十年的時間，他們即使沒有被戰事給徹底消耗殆盡，也會被中原文化給徹底融合了。
其四，是那些與偽公卿們沾親帶故的豪強之家與門生故吏。
依著廟堂討賊的慣例，這些人也會迎來連坐清算，嚴厲點就是斬首或流放、寬容點則是抄家或罰金。
哪怕連坐制會導致冤屈，也不能姑息。
因為他們也是公孫淵稱王的收益者，若不施予懲戒，將無法宣昭廟堂有罪必究的威嚴。
但夏侯惠覺得可以從輕發落。
只需效仿前漢時期的“陵邑制”，將他們舉家遷徙離開遼東就好了。
帶著家產遷徙入中原腹地的他們，會促進當地的繁榮，也能空出許多田畝與牧場，留給駐守在當地的兵馬屯田自給，節約朝廷維護遼東的軍費。
如讓夏侯霸所督的兩千郡兵與三千士家新軍來屯田，就能極大的緩解，朝廷維護其他留下來駐守幽州邊軍的軍費開銷了。
諸如以上，凡是被誅殺或遷徙離開的家族，他們家中的徒附佃戶與僕婢，皆不允許帶走，而是留下來被官府編戶落籍，在廢棄的遼東屬國畫地安置。
這種做法，不是僅僅為了為國添戶那麼簡單。
而是效仿秦漢以來徙民屯墾戍邊的政策。
遼東四郡孤懸在海東，因為有伴海道與遼澤的存在，一直與中原的聯絡十分脆弱，是一個極容易滋生野心、割據自立的地方。
若是不將遼西郡的伴海道、遼東屬國經營起來，加強遼東四郡與幽州、中原的聯絡，日後還是會滋生不臣的。
再者，這也是為了防備鮮卑部落坐大的考慮。
自從三郡烏桓被覆滅後，白部鮮卑就南下了，在遼西郡北部盤桓了，農牧皆宜的遼東屬國若是一直無人定居，哪能不吸引其他鮮卑部落南下呢？
而他們南下了，不就是切斷了幽州與遼東的聯絡了嘛。
所以，將那些徒附與僕婢安置在那邊，就是很好的選擇。沒有人甘願自己的後代也為僕為婢，魏國給與了他們當人的機會與恆產，他們就會成為魏國的死忠、守護疆域的屏障。
這些提議，毌丘儉想了想，似是也挺有道理的，便也沒有反駁什麼。
雖然他覺得事情有些複雜且執行難度大了些。
但挾大勝之威，可令士庶不敢不從；而趁著討伐大軍歸師時，將那些遷徙的家族帶回去，也不多費多少力氣。
最重要的是，囤積在遼燧的糧秣，足夠支撐夏侯惠這些折騰之舉。
只不過，夏侯惠接下來的提議，他就無法認可了。
