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“今便以參散騎之選，方使少在吾門下知指歸，便大用之矣。天下之士，欲使皆先歷散騎，然後出據州郡，是吾本意也。”
在設定散騎常侍、侍郎時，魏文曹丕曾專門下詔，如此解釋散騎官職的意義。
而在設立之初，也正是“是時，散騎皆以高才英儒充其選”。
只不過，規矩就是用來的打破的。
在魏文曹丕時期，孟康就依靠郭皇后的裙帶關係入選為散騎顯職。
此舉亦引發了朝野的不滿，在事無可改之下，便將孟康號為“阿九”譏於市朝。
而當今天子曹叡繼位後，同樣出現了類似的情況。
毛曾乃是毛皇后之弟，出身於“典虞車工”之家，愚笨而粗俗、識字不滿十，竟也能躋身散騎之列矣！
那時，被譽為“朗朗如日月入懷”的夏侯玄同樣身居散騎，與之同座，時人謂曰“蒹葭倚玉樹”，譏之。
此便是夏侯玄被天子曹叡記恨左遷的緣由。
因為在與毛曾同席共座之際，他深以為恥，憤憤之色溢於言表。
夏侯惠當然不會步入後塵。
又或者說，作為後世的靈魂，他並沒有門第觀念。
王侯將相亦好，黎庶百姓也罷，百年之後皆是一抔黃土，且大多生來富貴者死後還不得安寧，都埋了上百年了還要迎來被髮丘開棺、屍骨曝於野的結局。
如此，自是沒有什麼好鄙夷的。
當然了，雖不鄙夷，但他也不會親近。
明知對方不通文墨以及外戚身份，還要熱情結交，那便是攀炎附勢，會被士林悠悠之口譏諷的。
“失敬，失敬，毛兄請就坐。”
須臾間心念百碾的夏侯惠，含笑客套了一聲，便步入右側下席入坐，繼續自顧自的闔目養神。
蓋因天子曹叡的試探，也正是想看他性情如何。
比如，被晾在宮闕外多時，是面露羞惱之色還是安之若素，由此可斷定他能可堪任事與否。
畢竟散騎乃天子擢拔心腹重臣之職。
而恰好，他與天子曹叡先前並無交集，且又離開了洛陽三年之久，早就沒有了可供臧否品行的對應名聲。
公署內只留毛曾一人，也是想看他如何對待毛曾。
如若他與夏侯玄一樣自持身份，亦或者是故作親近刻意結交，那不必說，不日曹叡便尋個緣由將他左遷閒置。而若他一如往常、淡然處之，便可繼續留任在職，待日後品行彰顯後再作決定。
只不過，夏侯惠對此亦心有不解。
貴為天子的曹叡，想試探臣下品行如何，應是不乏心術才對！
為何會用上這種上不檯面的小伎倆呢？
且何必於如此汲汲呢？
難不成，驟然辟命我入朝為散騎侍郎，其中尚有波折乎？
只是昨日大兄並沒有言及啊！
帶著如此疑惑，夏侯惠一直枯坐至日暮宮門落鎖時，期間除了一小吏送來膳食外，都不見有甲士或宦者前來傳他前伴駕。
至於毛曾~
他僅是在樓舍裡呆了半個時辰，便自顧離去了。
翌日，復入宮。
雖不再被宮禁宿衛堵在司馬門外，但同樣一直百無聊賴的枯坐等候著。
唯獨不同的是，趁著毛曾在時，夏侯惠請問了取水、更衣處以及不奉令時活動範圍多大等瑣碎。
對此，毛曾知無不言。
也正是這種力所能及彰顯“用處”的小問題，令他神色緩和了許多，不復昨日那般拘束，亦不再因為有夏侯惠在側而如坐毛氈了。
第三日，夏侯惠開始喜歡上了這種清靜的閒暇。
不止是既來之則安之的心態轉變，更因為他已然問過禁衛，可以攜帶些許書籍與個人物品進入宮禁了。
有事情可打發時間，自然也不再汲汲於天子召去伴駕。
反正，那是早晚的事。
且天子曹叡具體如何作想的，時間也會給出答案，沒必要自擾心緒。
權當是依舊在桑梓譙縣讀書罷。
他帶來的是漢中郡輿圖以及雍涼風物錄。
輿圖很小，錄在絹布上；也很粗糙，山川河流以及道路等只是以墨點與虛線體現，若是沒有看過行軍所用的輿圖之人，斷然無法辨別出來。
事實上，這是他離開洛陽之際，依著家中典藏的輿圖自己摹繪出來的。
而雍涼風物錄，則是類似隨筆的
