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進行，更不敢明日張膽地去對敵。也正因此，火神祝融部落便被人認為乃邪魔外道。
軒轅有些心驚火神祝融究竟是怎樣的一個人，單是他的神將火烈便足以成為超級高手，那其本人的武功又會高到什麼境界呢？這六十年的蟄伏究竟讓他有什麼變化呢？如果柳靜和跂通真的死在火神祝融的手中，那麼，他相信，總有一天自己會和火神祝融交手，會去面對這個可怕的高手。
軒轅知道，火神祝融是神族八聖之一，與水神共工齊名，而另外六聖則是木神苟芒（注：據《山海經》所載，東方的木神苟芒，長著鳥的身子，人的臉，駕著兩條龍）、風神禺疆（注：據《山海經》海外北經所載，禺疆為北方的風神，他的形狀是：長著人的臉，鳥的身子，耳朵上懸掛著兩條青蛇，腳下踩著兩條青蛇）、劍神青山、電神應龍、金神蓐收（注：據《山海經》海外西經所載，蓐收：神話傳說中的金神，樣子是人面孔，虎爪子，白毛髮，手執鉞斧，他的左耳中伸出一條小蛇，乘兩條龍而行）、山神石聰。
（注：《山海經》所述眾神之貌實不足為憑，是經過數千年的以訛傳訛，這才將眾神的形象描述得似是而非。所謂 “神”其實也是人，只是由於他們在當時的時代中具有超人的智慧，超然的地位，所以他們被人們當作神去崇拜，去渲染，甚至將他們的能力誇大到無所不能，無所不知。其實，他們只不過是一個個具有超凡脫俗武功的絕世高手而已。因此望讀者別為《山海經》之中眾神形象所感，說不定某神的形象跟你現在的模樣相同也說不準呢。）
八聖之中，山神石聰、劍神青山、金神蓐收、風神禺疆都已早死，惟木神苟芒生死未卜。八聖倖存者也已僅寥寥數人而已。
地火之後，君子國方圓百里竟發生了驚天動地的變化。
地面深深地塌陷，成鍋狀凹下去，許多河流改向，四面八方的水流全都注入了這片陷落的死亡之地中。
只在數日之間，這裡便化成了一個巨大的湖泊，那些曾經的高山有的仍屹立在湖泊之間，成了一個個孤立的島嶼，一切的生命全都淹沒在深深的水域之中。
君子城從此便再不復存在，甚至讓人難以想象那裡曾是武人嚮往的東山口。
那本是一塊平原，並無太多高山，有的基本只是一片起伏的丘陵。此刻陷落，也沒有多少山頭露在水面上。
這裡地面的陷落，便是在千里之外都有很強烈的感應，這是一場真真切切的巨大災難，強烈的震動使得九黎族的許多房合倒塌，山體滑動，也死傷了許多人，損失極大。
由於地面的陷落，使得憑空生出一股強大的風暴。風暴肆掠之下，又造成了不小的破壞，在這種大自然的力量面前，人力顯然無比的弱小，簡直是不堪一擊。
而這種大自然之力給人的震撼那的確是無與倫比的，便是軒轅也不能不為這一切的一切驚得目瞪口呆。
軒轅並不想再自死亡沼澤返回跂踵族，那種經歷實在讓人有些不寒而慄。或許，他有能力安然返回，但是他此刻並不只是自己一人，他不希望這許多人都跟著自己去冒險。何況，他還要追趕尤揚和柳洪，追趕君子國的大部隊。
君子國人並不是聚成一隊而行，而是有些零散，有些人是自己拖兒帶女地獨自而走，也有些三五成群結隊而行，抑有數十人一隊，百多人一隊的，而且所有人所行的方向也不盡相同，也有些人在路上結聚，然後猶如蒲公英的種子一般隨地落戶紮根。
軒轅這才明白什麼跂踵國和青丘國竟以這種形式存在，而又與君子國有著這些關係。事實上，跂踵國也可能是上一次災難時遷移而出，然後紮根在死亡沼澤的另一端。
柳洪所領的人顯然是向西北方向行走，因為東南面是九黎與東夷諸族的勢力。
東夷諸族對君子國無不是虎視眈眈，如果柳洪領人向東南撤走，只可能走入東夷諸族的陷阱之中。而西面則是死亡沼澤，自然不能領著整族人去冒險穿越。何況在死亡沼澤之中有渠瘦和花蟆人的存在，若是貿然進去，只怕會死得很難看。沒有人能在沼澤之中比花蟆人和渠瘦人更可怕，而渠瘦與君子國更是宿敵，入沼澤正好等於是送入虎口之中。而向北面，為有熊與東夷敵對的勢力範圍之中，柳洪並不想趟有熊族的渾水，最主要的是柳洪不肯放棄君子國的利益。如果他向北去，只有一個可能，那便是與有熊勢力結合，他當然不敢奢望比他們強大十倍的有熊會聽他指揮。事實上，有熊族乃是神族的分支，但又與三苗有所不同。
三苗雖也屬神族分支，但他們卻是
