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那麼，現在的問題是，在劉銓福之前，誰是甲戌本的所有 者呢？現在恐怕很難搞清了。胡適說：“我在民國十六年夏天得到這部世間最古的《紅樓夢》寫本的時候，我就注意到首葉的前三行的下面撕去了一塊紙：這是有意隱沒這部抄本從誰家出來的蹤跡，所以毀去了最後收藏人的印章。我當時太疏忽，沒有記下賣書人的姓名住址，沒有和他通訊，所以我完全不知道這部書在最近幾十年的歷史。” 乾隆十九年（1754年）脂硯齋抄閱再評本，只有一至八、十三至十六、二十五至二十八共十六回，卷首有其他本子所沒有的“凡例”約400餘字，脂批也比其他本子為多。該本現在可考的最早的收藏者為大興劉銓福（清咸豐年間人），1927年為胡適所得，現藏於美國康乃爾大學圖書館，1961年胡適出版了影印本500部，2000年國內紅學家鄧遂夫出版了簡化字排印本。，書包 網 。 想看書來
第三節 手抄本（中）
第二節 手抄本（中）
在現存的12個手抄本中，大多是殘缺不全的。甲戌本年代最早，但僅存１６回。存回最多的是庚辰本和己卯本，分別存７８回和４０回，且這兩個本子有特別密切的關係。所以把這兩個本子放到本節裡一併介紹。
己卯本。乾隆二十四年（1759年）冬月脂硯齋四閱評本，存四十回：第一至二十四回（其中第十七、十八回未分開），第三十一至四十回，第六十一至七十回（缺第六十四、六十七回）。1959年在中國歷史博物館又發現了第五十五回的後半回、第五十六回至五十八三個整回及五十九回的前半回。此本第十七、十八兩回未分開，第十九回沒有回目，有一些別的本子沒有的批語。此本現藏中國歷史博物館，有影印本出版。 己卯本稍晚於甲戌本；是乾隆二十四年己卯（I759 ）抄錄的；書內題“己卯冬月定本”， 故將其稱為“己卯本”。此本現存四十回：即1一20回； 31一40回； 61…70回，其中64回、67回兩回系抄配。1959年又發現55回後半回、56回、57回、58回三整回、59前半回。 因此在早期抄本中，己卯本應算一個儲存得較好的本子。
據研究，己卯本是與怡親王府的抄本或抄本的過錄本。這一結論是怎麼得出來的呢？原來，怡親王是康熙的第十三個兒子，大名叫允祥，允祥的第七個兒子叫弘曉，襲怡親王爵。經研究發現，在這個抄本中，避“玄”“允”“曉”三個字的諱。這就證明這個本子是怡親王府的抄本。
怡親王府與曹雪芹的家族有著十分密切並說不清楚的關係。在曹家敗落前夕的雍正二年，雍正在曹畹那氚艙凵嚇�鰲澳閌欠鈧冀燴�淄醮�嗄愕氖碌模�釷綠�踝詠痰級�小！����踔�猓�箍剎揮迷僨笠蝗送欣圩約骸！��粲腥絲趾照┠悖�環聊憔頹笪殊�淄酢？鐾踝由跆哿�悖��苑艚�憬揮臚踝印！背�庖惶厥獾墓叵低猓�詿酥�扳�淄跤氬薌乙泊嬖謐漚銜�芮械墓叵怠Ｒ虼耍�阝�淄醺�諧�頰飧黽好�盡妒�芳恰吩��盡！∈遣皇侵苯永醋圓苧┣鄣牡妝荊俊≌饈且桓齟蟠蟮拿鍘�
己卯本先是由董康、陶洙前後收藏，現藏北京圖書館。後發現的殘抄本（存三回又兩個半回）則藏在北京中國歷史博物館內。
庚辰本。在甲戌本發現之後時隔5年（1932年），與胡適同屬“新紅學派”代表人物的俞平伯有一個親戚叫徐星曙，在北京隆福寺小攤上花8元錢，又奇蹟般地購得一部據說出自城北某旗人之家的傳抄本，書名也叫《脂硯齋重評石頭記》。當時徐星曙並不在意，連俞平伯也沒告訴。後來仍是胡適聞訊閱後加以評價，才引起世人的注意。因其回目頁上有“脂硯齋凡四閱評過”及“庚辰秋月定本”字樣，被稱為“庚辰本”。這個庚辰年當是乾隆二十五年（1760年）。該本共八冊，止有七十八回，前八十回中僅缺第六十四、六十七回。其中第十七、十八回沒有分開，第十七回首葉有批“此回宜分二回為妥”。第十九、八十回尚無回目。第二十二回至惜春謎為止，未寫完，末尾空葉有批雲：“此回未成而芹逝矣！嘆嘆！丁亥（乾隆三十二年，1767年）夏，畸笏叟。”第七十五回缺中秋詩。此本是“脂本”系統中保留最完整、批語最多的一個非常重要的本子。此本原為徐星署收藏，後歸北京圖書館。1974年人民文學出版社重新影印出版時，所缺第六十四、六十七兩回及六十八回中的一段文字用清蒙古王府本補入。 庚辰本是乾隆二十五年庚辰（1760）的抄本，由於書內題有“庚辰秋月定本”，故稱庚辰本。庚辰
