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迴圈以讀之，詞甚悽惋，凡八百四十字”，怎麼讀都可以成句，構思非常奇特精巧；在《前秦錄》她更被描述成為救丈夫精巧織錦的忠貞烈婦……
很多人驚歎她的才氣，很多人讚賞她的精妙構思，很多人熱衷於《璇璣圖》的神妙“五彩相宣，縱橫八寸，題詩二百餘首，計八百餘言，縱橫反覆，皆成章句〃——那麼多絢爛背後，其實只不過是一個愛與背叛的故事。
她出生於十六國時期的美陽縣，是名士蘇道賢的三女兒。那個時候，天下大亂，各族人民紛 紛起義，北方各族上層分子也乘機起兵，互相爭戰 吞併，先後建立十六個政權，阿育王寺所在的美陽縣也不斷易主統治，人民在兵荒馬亂中過著窮苦悲 慘朝不保夕的日子。擁有關隴這地的氏族貴族洪在公元350年稱秦主，其子苻健於次年建都長安，第三年稱帝；史稱前秦。美陽縣在前秦統治下漸趨安定。
因為民族戰爭頻繁，儒家禮教之妨漸漸弱化，因此從小父親便給這幾個女兒設帳教書，蘇蕙從小秀外慧中，勤勉好學，勝似乃姊，顯出不同的才華與靈氣。——我有時候會想，在那樣一個時代，女人讀書，幸與不幸，真的很難說。
不幸，是因為既然自我已經甦醒，必然伴隨著靈魂的領悟，那樣一個男強女弱的時期，那種掙扎是痛苦的，也是撕心裂肺的，真不如班昭所言，女人還是不讀書的好。但是如果不讀書，也會有七情六慾，也有嫉妒與空寂，在那日日夜夜守活寡的日子裡，沒有書，沒有文字，她如何熬過？！
筆者跟同學聚會，因為往往是最後一個圍牆之外的那個，跟她們有了代溝，女人之間窮極無聊，開始討論如果老公有了外遇，你該怎麼辦？甚至會更刺激一些，如果你捉姦在床，你會怎麼做？
具體的答案忘記了，因為當時連捉姦的物件都沒有，何談下一步？當時的感覺只是好奇，心想她們好好的日子不過，幹嗎整天琢磨自己老公有外遇？！——後來才明白，也許就是因為那份恐懼的不確定性，才會屢次重現最可怕的那幕——一種心理防禦機制而已。
愛情很脆弱，跟人性一樣，沒有人對自己的那個有十足的把握，那麼如何面對愛情的背叛呢？——突然想起一個笑話，上學時臥談，同宿有個溫柔可愛的女孩，當問到她這個問題的時候，她臉色一沉，乾脆利落地說：“閹了他！”
十八。蘇蕙：因為失去，所以得到（2）
2。安全感
昆德拉在《生命中不可承受之輕》裡這樣定義“背叛”——“擺脫原位，投向未知”——你的生活是否需要改變？
我總以為，每個人內心深處都深埋著“喜新厭舊”的種子，《紅樓夢》裡紫鵑曾勸黛玉“公子王孫雖多；那一個不是三房五妾；今兒朝東；明兒朝西？要一個天仙來；也不過三夜五夕；也丟在脖子後頭了”——其實很正常，當你日夜相對於熟悉，新鮮總能給你帶來驚喜，誘惑著你改變，誘惑著你離開原位，投向那茫茫然的未知……——但是同樣的，如果說“離開原位”是一次勇敢的冒險，那麼選擇固守則是一種安全的策略，人們對早已習慣的那種熟悉，那種可以控制的已知，總是充滿了一種慣性的安全感。
問題就是，在新鮮感與安全感之間，你選擇哪個？
筆者認為，男人們可能更傾向於選擇前者，而女人們則剛傾向於後者。
寫此文之前見過幾個朋友精彩的留言，她們認為，女人更怕男人出軌是因為她們只能重視家庭，她們已經被馴化，她們除了家庭沒有別的可以依恃，即使在現代，社會也沒有給她們太多的機會建功立業，因此，她們更加重視安全感；而男人們卻不同，他們掌握著更多的社會資源，有著更廣闊的前景與發展空間，除了家庭他們會有很多別的，雄性的本能促使他們想征服更多的女人來體現自我的價值，因此新鮮感為他們提供了導火索……
當然，在現代社會，制度與道德制約著男人這種本性，雖然他們掌握著更多的社會資源，佔有著更廣泛的發展空間，但是一夫一妻會讓他們每次冒險都必須付出代價，這無形之中增加了安全感的砝碼，因此很多理性的男人也會因為考慮成本而放棄出軌。
但是那個時代不用，在那個可以公開納妾的時代，蘇蕙不幸的執著成就了她一生黯然*的悲劇。
武則天在《璇璣圖》的序言裡這樣說她“識知精明； 儀容秀麗； 謙默自守； 不求顯揚。”，十六歲嫁給右將軍之孫竇滔，此人“風神偉秀； 該通經史； 允文允武；，時論高之。”跟美麗聰慧的蘇蕙可謂郎才女貌，
