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八。解憂公主：一個人的戰爭（1）
［人物小傳］：劉解憂，西漢第三代楚王劉戊的孫女，為了維護漢朝和烏孫的和親聯盟，奉命出嫁到西域的烏孫國。一生嫁給了三個烏孫王，直到年過七十歲，上書漢帝，得歸故土。
［君子心語］：解憂一生都在為自己的漢朝謀求最大的利益，但這是四面楚歌下的孤軍奮戰，因為烏孫國跟匈奴的關係不是憑藉她一個小小的公主所能拆分的，她最後失敗了，可是她精神不死，每為某些神聖獻身的人都值得我們尊敬，不是嗎？
1。沒有眼淚的和親
和親，在歷史上是一個帶有政治色彩的詞語。
和親是指兩個不同民族或同一種族的兩個不同政權的首領之間出於“為我所用”的目的所進行的聯姻，儘管雙方和親的最初動機不完全一致，但總的來看，都是為了避戰言和，保持長久的和好。
和親的媒介，就是帝王家的公主們。
這樣，就產生了無數血和淚的故事。金尊玉貴的她們，要離開溫暖的家鄉遠嫁塞外蠻荒之地，要忍受極大的委屈遵從胡人的風俗——生於帝王之家，命中註定，要成為政治的工具與犧牲品。
可歷史就是歷史，王朝更迭，民族戰爭，哪裡能顧及到一個女人的眼淚？
但也有勇者，以柔弱的肩膀扛起了歷史賦予她的使命。這裡不僅指的是眾所周知的王昭君，還有更優秀的一個女人，她叫劉解憂。
從血緣關係上考究，劉解憂是漢武帝的遠房侄女，是楚王劉戊之孫。而楚王劉戊就是“八王之亂”之一，因此平亂之後，這個家族不可阻止地衰落下去，沒有人敢再去親近叛臣後代——儘管是劉氏血脈，天朝貴胄。
但是皇帝並沒有忘記他們，痛擊匈奴需要聯合周邊國家，其中最強大的是烏孫國。自然需要和親，和親需要王室子孫，這個誰也不願意抗起的責任就落在衰落的劉戊家族上。
解憂註定是犧牲品。
先前嫁到烏孫國的細君公主已經不堪生活折磨，病死烏孫。漢帝為了聯合烏孫，還是讓解憂遠嫁到烏孫國，是皇命，也是責任。
天朝上國的嬌女卻要去蠻荒之地，嫁給一個從來不認識的外族人——歷史上著名的昭君出塞也是流著眼淚的。
但解憂沒有眼淚，史載她“欣然從命”。
她不是不知道自己的那個堂姐剛剛死在那裡，也不是不知道烏孫國是怎樣的落後與荒蠻，更不是不知道自己去意味著什麼，可是她“欣然從命”。
那是一種抗爭。
作為皇室子孫，一出生卻受人歧視，成長於漸漸衰落的家族裡，幼年的不幸給了她異於常人的勇氣和力量。
和親，是一個重擔，也是一次機會。她將為漢家王朝的安定貢獻力量，她將成為邊疆和平的使者：因為她，多少戰爭可以避免，多少戰士可以不再流血；因為她，戊家子孫從此可以抬頭做人。
只能沒有眼淚。
2。一個人的戰爭
按照當時西域遊牧民族的風俗，父死子尚——只要繼位的不是你兒子，你就必須嫁給繼子或者繼孫——這在中原算是禽獸行為，卻是胡人的風俗制度。
一個深受中原儒家禮教薰陶的千金貴族女子，一旦和親，就意味著必須嫁很多次，而且是嫁給自己的繼子——這種倫理的羞辱不是一個正常人所能承擔起的。大部分和親的公主們都抑鬱而死，她們有的是水土不服，有的是想念中原，更多的是不能忍受這種風俗的屈辱。
細君公主在“昆莫年老，欲使其孫岑陬尚公主”時上書武帝，結果武帝回覆“從其國俗”，結果細君嫁給繼孫，五年以後就抑鬱而亡；連主動出塞的昭君在要嫁給繼子之前，都寫信給皇帝，想回去，想抗命——她們不是不知道制度不可違，只是這是一個女人最大的屈辱，她們受不了。 。。
八。解憂公主：一個人的戰爭（2）
解憂在出嫁之前，一定早就知道前面是什麼，但是皇命難違，她不嫁也得嫁。但是她並沒有哭哭啼啼消沉下去，欣然從命的背後，有一種更大的意義支撐著她——國家利益。
一個女人要是能超脫個人天地裡的日常瑣屑、情愛恩仇而走出去看天下風雲，總是大氣而令人激賞的——這位自幼長在深閨的封建貴族小姐非常清楚自己的肩頭是什麼，她走出了自我。
烏孫王軍須靡的左夫人，是匈奴公主，解憂嫁給軍須靡，為右夫人。
解憂一開始就面臨著非常尖銳的鬥爭：烏孫是漢朝與匈奴同
