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僅是改善境遇的藥方，他是藥方，你顯然就是一直生病並懊惱病始終不好的病人。
事業不如意，是人生的大坎坷，像胃壁長久潰瘍的傷口，對男人來說這傷口尤其致命。如果有家人溫情撫慰，傷口好的也會快些，即使不好，痛感也會輕些。而做妻子的，也不必日日在懊惱自己沒有前後眼的恨悔中自我煎熬。夫妻，應該是坦誠的可以互相舔傷口的動物，相互扶持著從苦難中走出來。
（下）
詩經裡還有一首寫工作辛苦的詩，令我印象深刻，是《召南·殷其雷》——
殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！
殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！
我讀《殷其雷》很感動，彷彿南山的雷鳴就響在耳邊，風雨將至的時候這女子聲聲嘆息——怎麼此時候還要離家出走呢？王事繁重讓你不能有一時的歇息，我勤奮有為的君子，早日歸來吧，歸來吧！
惦念，如這不絕的雷聲。多年以後，有個女子在月光下清怨地唱：“月亮下，想到他，默默地，珠淚下……心裡的他，快歸來吧！”計不清這歌聲打動了多少人，說不清這歌和遙遠的詩歌有什麼致命的聯絡，但第一次看見“歸哉歸哉！”四個字時，不由就想到這首歌。
辛苦，還是心苦（4）
我看見，在另一個空間，千年的時光被凍結，思念那樣重，重得光陰載不動。
這種透明的心境好像我就是那遠役的人，回望星辰如夢，知道身後有個人，那個人的心思我明白，她想我早日歸家。我何嘗不想，只是身不由己。
或許前生，我這樣守候過一個人，也被一個人守候過。
同樣是被人等待，《殷其雷》與《小星》相似又不同，它一樣是說工作很辛苦，責任重大，妻子惦念行役的丈夫，可是一點怨天尤人的氣味都嗅不到，它是贊詩，呼喚丈夫來歸的“她”與《北門》中小吏的家人更是截然不同。或許因為這詩中所說的男子，是“君子”而非小吏，身份相對高貴。所以連他的親人也深明大義起來——“召南之大夫遠行從攻，不遑寧處。其室家能閔其勤勞，勸以義也。”
我相信人的覺悟有高低，但覺悟的高低不是可以令我感慨的原因。我讚賞的是《殷其雷》表達出的互相理解，沒有抱怨的情感方式。天知道這在情感疏缺的年代多麼重要！
有時候我喜歡斷涯獨坐，靜靜思審，但更多的時候我願同我身邊的人有所交流，不要彼此講感情冷藏。一個人做什麼，生活的怎樣不重要，最重要是有人關心。如果潦倒失意，周遭的人仍關心你，證明你這個人是貧而不困，仍有翻轉的餘力。這種餘力，在帝王將相叫作民心所向，在普通人叫作親情，友情。
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因為愛，所以性愛（1）
——野有死麕，白茅包之
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠。
——《召南·野有死麕》
有件小有意思的事，我在寫《當時只道是尋常》的時候，寫到《虞美人·曲闌深處重相見》那篇用了這樣一句話開頭：“男女偷會香豔放蕩容易，風流最難。詩經裡的《野有死麇》《靜女》等的風流清潔氣質，到了後來都疏落了。”大概是這句話比較引人注目，好事之徒以為我是身體寫作，力搏出位的那一型，一時之間蜂擁而至，連安全套的廣告都藉機給我打上了。
我當時寫這句話是有感而發。《野有死麇》坦白來說不是愛情詩，而是偷情詩。當然，詩詞的分類裡從古到今是沒有“偷情詩”這一類的，我們一般習慣含蓄地將它藏在愛情詩的名下。
這首詩說的就是這樣一個事：一個小夥子在打獵的時候，看中一個美麗的姑娘，他就將自己獵到的獐子用茅草包好放在空地上，等著姑娘走過去察看。這女孩果然不負所望地走了過去！（嘖嘖，從古到今哪有女人不貪心！）
他一看時機成熟，就從角落裡“吧嗒”一聲跳出來——呔！手下留情！這是我的東西！
可想而知，被人發現自己貪小便宜的女孩會不好意思。這時候，他會很大方地表示：送你一隻獐子也沒有什麼大不了啦，像我們這種高手那基本是手到擒來，不會落空的！
姑娘可
